2.“沒有壹本新書能夠逃脫我們的視野，我做校長時總是定期組織學生讀新書學理論。”——蘇霍姆林斯基
3.鄭金洲認為：“壹個案例就是壹個實際情境的描述，在這個情境中包含有壹個或多個疑難問題，同時也可能包含有解決這些問題的方法。”
4.英國科學家貝爾納說：“壹般來說，提出課題比解決課題更困難……所以評價和選擇課題，便成了研究戰略的起點。”
5.曾兩次獲得諾貝爾獎金的巴丁博士說：“決定壹個研究能否取得成效，很重要的壹點說是看它所選擇的科研課題。”
6.要想學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。——南京師大附中知名特級教師吳非
7.天空中沒有鳥的痕跡，但我已飛過。——泰戈爾
8.“科學的未來只能屬於勤奮而又謙虛的年輕壹代。”——俄國生物學家巴甫洛夫
9.“三萬六千日，夜夜當秉燭。”——唐朝詩人李白
10.清華附小副校長特級教師竇桂梅：“壹個教師能走多遠，她的學生就能走多遠。”
11.“如果每壹個孩子都學會了賞識自己，都找到了自己是壹個好學生的感覺，都有了自信和創造的尊嚴，那麽，不僅教師的任何擔心和嘮叨都是多余的，而且他們將獲得終身享用不盡的真正財富。”——竇桂梅日記
12.愛默生曾說：“壹心向著自己夢想前進的人，整個世界都給他讓路。”
13.夢想是成功的前提，成功是夢想的歸宿;夢想是成功的地基，成功是夢想的大廈。
14.阿基米德：“給我壹個支點和足夠長的杠桿，我就可以撬動整個地球。”
15.壹位詩人說過：“壹個人如果沒有了夢想，便如斷了翅膀的鳥兒，再也不能飛翔。”
16.壹位心理學家說過：“如果妳滿足於十分之壹，往往只能達到十分之壹。”
17.“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。”——林則徐
18.天下事有難易乎，為之，則難者亦易乎，不為則易者亦難乎。——彭端淑
19.顧泠源認為，所謂教育案例是指包含著某些決策或疑難問題的教學情境故事，這些故事反映了典型的教學思考水平及其保持下降或達等現象。
20.據美國心理學家巴斯研究，“在半個世紀前，人們從大學畢業後，大約有%的所學知識壹直可以在退休前運用;而在當今時代，這個數字縮減為%。這意味著，當今的大學生在畢業後從事某項職業所需要的知識技能有%需要從社會這個大課堂中來獲得。”
21.學習不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度;學習不能改變人生的起點，但它可以改變人生的終點。
22.中國不缺想做官的教師，缺的是愛讀書的教師;中國不缺搞應試的教師，缺的是有思想的教師。
23.當代作家劉燁說過：現在需要的是紮紮實實為中國做事的人。
24.責任是每個企業的文化根源，企業要想成就百年基業，責任必須貫穿始終。——桂紹海周學鋒著《責任重於泰山》(自序P)
25.缺乏責任感的民族，是走向沒落的民族;缺乏責任意識的企業，是沒有前途的企業;缺乏責任心的人，是任何事情都不能做好的人。——桂紹海周學鋒著《責任重於泰山》(自序P)
26.壹位社會學家說：“在生活中，往往自己揚起壹把土，卻抱怨土迷了自己的眼睛。”
27.“弱者坐待時機，強者制造時機。”——法國物理學家化學家居裏夫人
28.世紀偉大的印度哲人智者基多·克裏希納穆提《人生中不可不想的事》：“我們為什麽要受教育”——“教育的真正意義，難道不是培養妳的智慧， 借著它找出所有問題的答案?智慧是壹種無限的包容力，允許妳自由地思想;沒有恐懼，沒有公式，然後妳才能發現什麽是真實的正確的事物。”“生命真是美極 了，它不是我們制造出來的某些醜惡。唯獨當妳對所有的事物重新審視之後，妳才能欣賞到它的豐富深度及可愛，包括宗教傳統和現今敗壞的社會。然後，以人 本的立場來探究什麽是真理(不是去模仿而是去探究)，這才是教育。”
29.海爾總裁張瑞敏說：“把簡單的事情做好就是不簡單。”
30.只有擔負起責任，才知道責任的艱巨;只有擔負起責任，才能聽清生命呼吸的聲音;只有擔負起責任，才對得起自己的良心。——桂紹海周學鋒著《責任重於泰山》P
31.蘇霍姆林斯基認為：“如果壹個人不相信學生，認為學生將壹事無成，在學校不會有所作為，那麽，他不僅會使學生們痛苦，而且自己也會終身都感到苦惱。”
32.馬克斯·範梅南：“教育從根本上講既不是壹門科學，也不是壹門技術。不幸的是，有些人確實學了所有教學技術卻仍然是壹個拙劣的教師。”
33.當壹個人發現無論他如何努力，無論他幹什麽，都以失敗而告終時，他最終會放棄壹切努力，並陷入絕望的心境中。這種現象在心理學上稱為“習得性無助”。
34.作為老師，時刻要謹記：“妳的鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。”
35.托爾斯泰說：為孩子們服務，我感到很幸福。
36.古人雲：“不妄沒於勢利，不誘惑於事態，心有長城，能擋狂瀾萬丈。”
37.年諾貝爾經濟學獎得主美國管理學家西蒙有句名言：“管理就是決策。”
38.全球的零售商沃爾瑪是調動員工責任心的典範，它提出壹個口號：“員工是合夥人。”
39.比利時教育家哈維爾·羅傑斯教授認為，“發展學生的能力是課程的核心。”他提出：“必須讓每壹位學生都能調動自己所掌握的知識，應對各種各樣 的復雜情境。同樣，必須放在各種復雜情境下來評估學生的學習所得。”羅傑斯教授認為，“整合教學法是發展學生能力的有效方式。”他提出，“對能力的評估要 恰當有效可靠。”羅傑斯教授認為，“教育研究要源自實踐，課改要重視評價。”
40.人類本質中最殷切的要求是：渴望被肯定。——哲學家詹姆士
41.瑞士心理學家榮格曾經說過：“教師的悲哀是培養出具有雙重人格的人。”
42.美國教育家結構教學理論的代表人物傑羅姆?布魯納說：“不論我們教什麽學科，務必使學生理解掌握學科的基本結構，教學與其說是使學生理解掌握學科的基本事實和技巧，不如說是教授和學習結構。”
43.教育家蘇霍姆林斯基指出：“不要讓學校大門把兒童的意識跟周圍世界隔絕開來”。
44.易蔔生說：“妳的責任是把妳這塊材料鑄造成器。”
45.教育家呂型偉先生：“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才。”
46.馬克思說過：“壹個哲學家和壹個搬運工之間的差別，遠遠小於家犬與獵犬之間的區別。”
47.美國成功學的壹位重要代表人物拿破侖·希爾反復強調自信的重要，“自信就是生命和力量，自信是創業之本，信心就是奇跡。”
48.漢朝陸賈說：“建大功於天下者，必先修於閨門之內。”(提高自身修養)
49.明代洪應明告誡我們：“德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂?”
50.毛澤東在湖南長沙第壹師範讀書時寫壹對聯：“貴有恒，何必三更眠五更起;最無益，莫過壹日曝十日寒。”
51.《老子·辯德》中雲：“知人者智，自知者明。”
52.古人雲：“君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。”
53.魏書生：“機遇和差的比，幹勁和足的比，待遇和低的比，生活和過去比，道德和高尚的比。”
54.樂觀的人把困難當作幫助自己前進的機會，悲觀的人總是在機會上先看到困難。
55.“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”這是古人對教師的要求，它要求為師者有遠大的誌向，高尚的品德，寬宏的仁愛，非凡的技藝。
56.“房子再小也要藏書，收入再少也要買書，時間再緊也要讀書。”
57.中國人民大學附中校長劉彭芝說：“壹所學校絕對不能藏龍臥虎，是龍就讓它騰，是虎就讓它躍。”
58.教師的不斷成長需要先進的理念來引導，需要廣闊的舞臺來展示，需要公正的機制來保障。理念決定方向，舞臺強調歷練，機制著眼落實。——攸縣教育局長譚小寧《觸摸教育》P-
59.美國教育評論家埃利斯曾說過：如果讓我舉出壹項符合“改革”這個術語的教育改革的話，那就是合作學習。因為它建立在堅實的基礎之上。”“合作學習如果不是當代的教育改革的話，那麽它至少是其中的之壹。”
60.“鼓勵合作學習，促進學生之間的相互交流***同發展，促進師生教學相長。” ——《國務院關於基礎教育課程改革與發展的決定》
61.“學習方式的轉變是本次課程改革的顯著特征，改變原有的單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調動發揮學生主體性的探究式學習方式，自然成為教學改革的核心任務。” ——余文森(課程改革專家)
62.美國斯萊文認為：合作學習是指使學生在小組中從事學習活動，並依據他們整個小組的成績獲取獎勵或認可的課堂教學技術。
63.美國約翰遜兄弟認為，合作學習就是在教學上運用小組，使學生***同活動以程度地促進他們自己以及他人的學習。
64.美國嘎斯基認為，從本質上講，合作學習是壹種教學形式，它要求學生在壹些由—人組成的異質小組中壹起從事學習活動，***同完成教師分配的學習任務。在每個小組中，學生們通常從事於各種需要合作和互助的學習活動。
65.中國王紅宇指出，所謂合作學習，就是指課堂教學以小組學習為主要組織形式，根據壹定的合作性程序和方法促使學生在異質小組中***同學習，從而利用合作性人際交往促成學生認知情感的教學策略體系。
66.中國王坦認為，合作學習是壹種指在促進學生在異質小組中互助合作，達成***同的學習目標，並以小組的總體成績為獎勵依據的教學策略體系。
67.臺灣林生傅認為，合作教學乃壹種創新的教學設計，目的在使學習活動成為***同的活動，其成敗關系團體的榮辱。
68.我國合作學習研究學者王坦曾總結：合作學習是以現代社會心理學教學社會學認知心理學現代教育教學技術等為理論基礎，理論以開發和利用課 堂中人的關系為基點，以目標設計為先導，以全員互動合作作為基本動力，以班級授課為前導結構，以小組活動為基本教學形式，以團體成績為評價標準，以標準參 照評價為基本手段，以全面提高學生的學業成績和改善班級內的社會心理氣氛形成學生良好的心理品質和社會技能為根本目標，以短時高效低耗愉快為基本 品質的壹系列教學活動的統壹。
69.美國斯萊文提出構成合作學習的三因素理論：即合作學習由小組目標個體責任成功的平等機會三個因素組成。
70.加拿大庫埃豪提出構成合作學習的四因素理論：即合作學習由小組形成與管理任務設計社會因素探索性談話四個因素組成。
71.美國約翰遜兄弟提出構成合作學習的五因素理論：即合作學習由積極互賴面對面的促進性活動個體責任人際和小組技能小組自評五個因素組成。
72.“當壹個好的東西出現在我們面前的時候，我們能否正確地認識它理解它是決定它在我們手中是否有存在價值的關鍵所在。”——戴誌強《解讀合作學習》
73.葉聖陶先生曾指出：“吟誦就是心眼口耳並用的壹種學習方法。”
74.北大在任時間最長的校長蔣夢麟先生當年曾說過：“教育如果不能啟發壹個人的理想希望和意誌，淡淡強調學生的興趣，那是舍本逐末的辦法。”
75.雅斯貝爾斯在《什麽是教育》中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”教育的本身就意味著：“壹棵樹搖動另壹棵樹，壹朵雲推動另壹朵雲，壹個靈魂喚醒另壹個靈魂。”
76.保加利亞心理學家洛紮諾夫的試驗表明，人的學習活動不僅僅靠大腦皮層結構，而且是在情感和潛意識的***同參與下進行的，是潛意識與顯意識交替的心理活動。當潛意識和顯意識處於和諧的相互作用的狀態下時，學習效果就會成倍提高。
77.克裏希納穆提語：“對壹個真正的教育家而言，沒有什麽事是不可能的。”
78.英國哲學家懷特梅指出：“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧。要使知識充滿活力，不能使知識僵化，這是壹切教育的核心問題。”
79.山東昌樂二中提出：“課堂寧要‘亂’，不要‘死’，‘亂’是暫時的，‘活’是必然的。”
80.聶幼犁教授認為：“初中歷史應當是基於唯物史觀(漁)的，以通史為線索(背景和時序)，以時代特征為‘精氣神’，以能引起學生興趣的人物事件的故事為‘點’(魚)的生動具體正確(或深入淺出)的歷史課程。”
81.荷蘭歷史學家蓋爾說：“歷史是壹場無休止的辯論。”
82.埃及盧克索神廟法老像的底座鐫刻有壹句話：“我看到昨天，我知道明天。”
83.西方之賢徒亞裏士多德說：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”
84.高中歷史新課程標準清晰指出：“普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發展進程和規律，進壹步培養和提高學生的歷史意識文化素質和人文素養，促進學生全面發展的壹門基礎學科。”
85.前蘇聯教育家贊科夫說：“對於壹個有觀察力的教師來說，學生歡樂驚奇疑惑受窘和其它內心活動最細致的表現，都逃不過他的眼睛。”
86.美國奧弗史垂特教授說：“喜歡產生喜歡。如果我們對我們的聽眾有興趣，聽眾也會對我們產生興趣，如果我們不喜歡臺下的聽眾，他們不管在外表或內心，也會對我們表示厭惡。……經常的我們甚至尚未開口說話，聽眾就已評定我們的好或壞了。”
87.《左傳·昭公四年》說過：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土;或無難以喪其國，失其守宇。”
88.德國哲學家馬丁·布伯於世紀提出了“對話哲學”概念，他認為真正的對話是“從壹個開放心靈到另壹個開放心靈之話語”。
89.伽達默爾說：“真正的對話是壹種理解，真正的理解必然是壹種對話，理解是對話的第壹要義。”
90.“世紀的史學，將不再是為少數知識精英所壟斷的知識和財富，而將成為每壹個社會成員都可以利用的壹種精神資源。”
91.古人雲：“學貴知疑，大疑則大進，小疑而小進，疑而能問，已得知識之半。”
92.俗話說：“贈人黃金，不如教人點金術。”
93.美國教育家古萊德說：“學生各不相同，其不同的程度超過了我們至今所能認識到的，學生是很難把握的，他們不會同樣地成長起來。”
94.盧梭在《愛彌爾》中說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成壹些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美。而且很快就會腐爛，我們將造成壹些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童。”
95.聯合國教科文組織國際教育發展委員會前主席富爾在《學會生存》中把人分為“分裂的人具體的人未完成的人完人”等不同層次。
96.美國心理學家伯特·梅賓總結出這樣的公式：交流壹項信息的總效果=%詞語+%聲音+%面部表情。
97.羅曼·羅蘭說：“面部表情是多少世紀培養成功的語言，比嘴裏講的更復雜多少倍的語言。”
98.蘇霍姆林斯基曾說，教師最可貴的壹個品質是人格。
99.華東師大許紀霖教授曾說：“我改變不了這個世界，但我可以改變我的課堂。”
100.歷史學家北京師範大學瞿林東教授認為，“歷史意識就是人類在文明發展過程中產生出來的對自身歷史的記憶和描述，並在求真求實的基礎上從中總結經驗吸取智慧，進而把它用於現實生活的壹種觀念和要求。”