『壹』 關於“拾金不昧”有哪些名言
輕諾必寡信，多易必多難——老子
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動回人。——莊子
人而無答信，不知其可也。——孔子
自古皆有死，民無信不立。——孔子
至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也——孟子
巧詐不如拙誠——韓非子
欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。——《大學》
與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。——漢?韓嬰《韓詩外傳》
自謀不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。——宋?楊時《河南程氏粹言?論學篇》
誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬。—— ***
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
『貳』 關於拾金不昧的名言
輕諾必寡信，多易必多難（老子）
●真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。內（莊子）
●人而無信，容不知其可也。（孔子）
●自古皆有死，民無信不立。（孔子）
●至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也（孟子）
●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（《孟子》）
●養心莫善於誠（荀子）
●巧詐不如拙誠（韓非子）
●欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。（《大學》）
●與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢?韓嬰《韓詩外傳》）
●自謀不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。（宋?楊時《河南程氏粹言?論學篇》）
『三』 有沒有壹些與拾金不昧方面有關的名言
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。（莊子）
●人而無信，不知其可也。（孔子）
●自古皆有死，民無信不立。（孔子）
●至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也（孟子）
●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（《孟子》）
●養心莫善於誠（荀子）
●巧詐不如拙誠（韓非子）
●欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。（《大學》）
●與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢?韓嬰《韓詩外傳》）
●自謀不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。（宋?楊時《河南程氏粹言?論學篇》）
●立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計。（潘序倫）
●信以立誌，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠。（潘序倫）
●誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬。（ *** ）
●獨立、客觀、公正執業是我們註冊會計師的天職，我們既然選擇了做荷花，就要力求做到出汙泥而不染。（郭晉龍，深圳註協）
●人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
● 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
● 人而無信，不知其可也——孔子
● 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
● 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
● 若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
●妳必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
這些應該算吧
『肆』 關於拾金不昧的名言有什麽
至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。——孟子
『伍』 關於不占小便宜拾金不昧的名人名言
輕諾必寡信，多易必多難（老子）
●真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。內（莊容子）
●人而無信，不知其可也。（孔子）
●自古皆有死，民無信不立。（孔子）
●至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也（孟子）
●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（《孟子》）
●養心莫善於誠（荀子）
●巧詐不如拙誠（韓非子）
●欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。（《大學》）
『陸』 表示拾金不昧的名言，寫作文要用到，急求！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
輕諾必寡信，多易必多難（老子）
●真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。（莊子）
●人而無信，不知其可也。（孔子）
●自古皆有死，民無信不立。（孔子）
●至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也（孟子）
●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（《孟子》）
●養心莫善於誠（荀子）
●巧詐不如拙誠（韓非子）
●欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。（《大學》）
●與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢?韓嬰《韓詩外傳》）
●自謀不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。（宋?楊時《河南程氏粹言?論學篇》）
●立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計。（潘序倫）
●信以立誌，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠。（潘序倫）
●誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬。（ *** ）
●獨立、客觀、公正執業是我們註冊會計師的天職，我們既然選擇了做荷花，就要力求做到出汙泥而不染。（郭晉龍，深圳註協）
●人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
● 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
● 人而無信，不知其可也——孔子
● 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
● 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
● 若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
●妳必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
『柒』 有關誠信的名言和故事
名言：
言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說壹半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是壹種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能壹時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
故事：
曾子殺豬
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著壹起去，壹邊走，壹邊哭。媽媽對他說：“妳回去，等我回來以後，殺豬給妳吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在妳騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子於是把豬給殺了。
.汽車維修店
壹個顧客走進壹家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有妳壹份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，妳肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麽幹的，我看妳是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我壹直在尋找壹個固定的、信得過的維修店，我今後常來！”
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到壹種山高海深。這是壹種閃光的品格——誠信。
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
名言警句格言：
⒈ 不寶金玉，而忠信以為寶。
意思是：不要把金玉當成寶物，而忠誠與信用才是寶 出自《禮記?儒行》。
⒉ 不足於行者，說過；不足於信者，誠言。
意思是：行為不實在的人，說話壹定誇誇其談；
⒊ 不誠實誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
意思是：沒有真誠所涉及不到的，用真誠提高自己以養就能規範，從真誠去處理事情就能完美。出自（宋）楊時《二程粹言?論道篇》。
4． 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
意思是：誠是自然規律，追求誠是做人的規律。出自《孟子。離婁上》
5． 凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
意思是：說話辦事，信誠在先；欺騙與胡說，那怎麽可以呢？出自《弟子規》。
6. 非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。
意思是：不是正直、信實、知識淵博的人，不能得到正直、信實、知識淵博的朋友。出自（清）申居鄖《西巖贅語》
7． 華而不實，恥也。
意思是：只開花不結果實，令人感到羞恥。比喻徒有漂亮的外表，無實際內容。出自《國語?晉語》
8． 精誠所至、金石為開。
意思是：人的真誠所達到壹定程度，能感動天地，使金石為之開裂。又稱“精誠所加，金石為虧”。出自（漢）王充《論衡?感虛篇》。
9． 君子誠以為貴。
意思是：有修養的人把真誠看得非常重要。出自《禮記?中庸》10. 君子壹百，快馬壹鞭。
意思是：壹句話說定，不再反悔。出自《景德傳燈錄?卷六?道明禪師》。
11. 去食去兵，不可去信。
意思是：失去糧食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）關漢卿《獨赴單刀會》。
12. 受人之托，終人之事。
意思是:既然接受別人委托，就要把事情辦好。出自（元）高則試《琵琶記》。
『捌』 《弟子規》中贊美“拾金不昧”的名言有哪些
“凡取與貴分曉與宜多取宜少”
“勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新”
“行高者名自高人所重非貌高”