對泰戈爾的這句名言進行評析，最好能結合生活實際。

1、生命是永恒不斷的創造：這是進化論的觀念。既然叫“生命”，必然是生生不息、命運有數，不經歷創造、就必然滅亡。以歷史的眼光看生命，逝者如斯夫，不舍晝夜；以現在的眼光看生命，它是鮮活的，存在就是真理；以未來的眼光看生命，它是永恒的，不斷轉換著存在的方式。生命就像壹個草籽種子，融入土壤並在合適的環境哺育下，就會成長為苗、蒿草，再孵化出草籽，再雕零衰滅，融入土壤，是不斷地長成，也是不斷創造；

2、在它內部蘊含著過剩的精力：沒有精力的生命是落敗的、腐朽的，而不是泰戈爾這種滿懷激情的詩人所關註與熱愛的；

3、它不斷流溢：生命如河水般奔流不息，斷流了則又是衰亡；

4、越出時間和空間的界限：這是生命的自主、自由、自在的傾向，它壹定要超越，向極限挑戰，是詩人所喜愛、歌頌、贊美的生命形式；

5、它不停地追求：這是生命的壹種存在方式，靜止的生命等同於死亡，只有不停地追求，才能顯示生命的力量；

6、以形形色色的自我表現的形式表現出來：這鮮活的生命之所以鮮活，正是它的形形色色、千差萬別、個性化，是存在主義的表征，是藝術化的表演，是理性化的見證。

7、總之，這句名言體現了泰戈爾的哲學思想：他認為宇宙萬物的最高意識、最高真實、最高存在是“梵”亦即“無限”。“無限”涵蓋“有限”，統轄“有限”，而“無限”又存在於“有限”之中。他甚至認為：“無限”本身根本沒有意義，“無限”只有在“有限”之中才能表現出來，正像歌（無限）需要歌唱（有限）才能表現出來壹樣。其次，他不僅探討”有限”中的人類精神與“無限”之間的關系，也深究人類精神病與自然及現象世界之間的關系。他的宗教哲學思想歸屬於客觀唯心主義範疇，但不乏其合理因素，因為他著眼於現象和人，當然重點的重點則在人的精神性上。