“五載七月，貴妃以微譴送歸楊?宅”“天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外第”——《舊唐書卷五十壹》
唐伯虎的楊貴妃畫像
史乘紀錄，天寶五載七月，因為楊貴妃恃寵嬌縱，獲咎了玄宗，被玄宗譴歸外家。天寶九載，再次被送回外家。終究是什麽緣由讓楊貴妃沖犯皇上，被遣送回外家呢？
《資治通鑒》紀錄：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。《開元傳信記》紀錄：太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜歸還其家。
不難看出，楊貴妃此次被攆的罪名是“妒悍不遜”。終究是什麽人讓楊貴妃雲雲妒忌，而多次沖犯玄宗呢。據研討，很多人猜想楊貴妃所妒忌的人是唐玄宗的另壹位妃子——梅妃，帝王後妃八大才女之壹。
依據宋人《梅妃傳》紀錄：“梅妃叫江采萍，比楊貴妃早19年入宮。昔時，唐玄宗最寵愛的武惠妃逝世，玄宗心中丟失，閹人高力士便倡議在天下選美。高力士離開福建，見到了江采萍，驚為天人。因而，把她帶回宮，獻給了唐玄宗。
江采萍，號梅妃，閩地莆田（今福建莆田）人，在今莆田亦稱江東妃。江采萍自幼聰慧，善吟詩作賦，自比晉朝才女謝道韞，不只善於詩賦，還通曉樂器，善歌舞，琴棋書畫壹竅不通。
”江采萍不只面貌斑斕，並且溫順高雅，很快便擄獲了玄宗的心。江采萍尤喜歡濃艷，也喜好異樣濃艷的梅花。玄宗顧恤她這份對花的癡愛，大加寵幸賜東宮正壹品皇妃，稱她為“梅妃”。當梅花怒放之時，玄宗便攜梅妃離開這裏，賞花吟詩，恩愛非常。
江采萍被官方稱為壹月梅花花神
柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃；長門自是無梳洗，何須珍珠慰寥寂。《壹斛珠》（原名《謝賜珍珠》）
已到花甲之年的唐玄宗，不免見異思遷，招兒媳楊氏為貴妃，楊玉環的絕世斑斕完整掩蓋了梅妃江采萍的風度才思，因而被熱鬧。壹次，唐玄宗偶於興慶宮中花萼樓懷念梅妃，派人悄然送給梅妃貢珠壹解，梅妃回詩《謝賜珍珠》，不受。玄宗見詩，便想起了舊日與梅妃在壹起的情形，心感慚愧。因而，便召她入翠華西閣話舊，特別命人將《謝賜珍珠》配曲演唱，後成為名滿壹時的歌曲《壹斛珠》。不意，此事被楊貴妃探知，醋意大發，把玄宗和梅妃壹番侮辱。李隆基畢竟是天子，怎能讓貴妃雲雲經驗，壹怒之下，命人將楊貴妃送回外家。
梅妃喜梅，性格傲慢，面前目今無塵，時令若梅。安史之亂迸發後，唐玄宗跑得匆促，來不及帶上江采萍。長安城陷落伍，梅妃壹身白布裹身，跳下了水井而死。故鄉莆田為留念她，建築了浦口宮，宮殿地方的神龕上，奉祀著"祖姑皇妃"神像。
“床頭屋漏無幹處,雨腳如麻未隔絕。”出自杜甫《茅舍為金風抽豐所破歌》中的兩句詩。置信許多人都關於句中的“屋漏”二字的了解有偏向,以至有很文明各人都解作過“屋頂漏雨”。
巨匠：郭沫若同道將這兩句譯作:“床頭屋頂在漏雨,濕成壹大片,雨腳毫不間斷,象麻線普通。”這也是支流群眾的遍及承受的註釋。
依據《辭海》對“屋漏”的註釋，第壹義項為：現代室內東南隅施設小帳的地方。如《詩·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”毛傳，東南隅謂之屋漏。
也就是說“屋漏”，是方位名詞，指屋的東南角，不是屋子漏雨。前人設床在屋的北窗旁，因東南角上開有天窗，日光由此映照入室，故稱屋漏。”
又依據《爾雅·釋宮》：西南隅謂之奧，東南隅謂之屋漏，東南隅謂之?，西南隅謂之宦。
也闡明“屋漏”是指屋子的東南角。前人設床在屋的北窗旁，因西：北角上開有天窗，日光由此映照入室，故稱屋漏。《疏》：屋漏者，室內地方之名，能夠施小帳，而漏隱的地方，正謂東南隅也。
琪也以為“屋漏”該當註釋為“屋子的東南角”。從詩文來看，假如把“屋漏”註釋成“屋子的東南角”，恰恰和“床頭”絕對，對舉成文，契合古詩文的文句格式。同時，用屋子裏的兩個差別的地位，泛指全部屋子，闡明屋子全都濕了——無幹處。從而照應“茅舍為金風抽豐所破”“雨腳如麻未隔絕”相互映托。
假如只是床頭漏雨的話，不該婉言漏濕的“無幹處”，下句的“雨腳如麻”才無語義反復之嫌。
破屋漏水的意義也有許多。
依據劉義慶《世說新語·排調》：“祖廣行恒縮頭，詣桓南郡。始下車，桓 曰：‘天甚陰沈，祖從軍如從屋漏中來。’”《南史·江子壹傳》：“屋漏在上，知之鄙人。”《清平山堂話本·董永遇仙傳》：“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風。”
可是分離詩文高低句來欄，屋漏是破屋的話，以為就有點反復?鋁恕７炊?暈?拔萋?筆欠轎淮剩?肝葑擁畝?轄歉?鹺鮮?囊餼場?/p>
《易傳·文言傳·坤文言》有句名言，被傳用至今：積善之家必不足慶，積不善之家必不足殃。意義就是積德積善的人家，壹定有多的不祥僥幸的壞事。為所欲為的人家，壹定會遭受禍患。今日故事的主人公，就是這麽的壹名積德積善的名流，先人人材輩出，歷仕各朝，這團體即是範仲淹。
範仲淹
範仲淹先祖範履冰在唐朝時當過宰相，範仲淹的父親也做過吳越國的書記官。但範仲淹自幼失怙，少年家貧，其母沒法便帶著兩歲的範仲淹壹人生存，便遠嫁淄州長山朱家，範仲淹也更名叫做朱說。
範仲淹長大後，得知本人的出身，便告別母親，前去應天府修業。豪門學子，寸步難行，範仲淹在醴泉寺苦讀修業的時分，由於囊中羞澀，只能節衣縮食。將小米稀粥煮熟後，放到裏面，比及稀粥凝結的時分，範仲淹將這點粥用筷子分為四塊，早晨早晨各吃兩塊，半夜不用飯。遇上裏面氣候好的時分，範仲淹上山去收羅野菜，將野菜跟野蔥、野蒜切碎後，腌制在壹起就飯吃。範仲淹斷齏畫粥，吊頸苦讀終成大器。
斷齏畫粥
範仲淹修業時困苦非常，但他也沒有做出昧良知的損事。貧寒時的範仲淹跟壹名方士幹系親密，方士病重將要逝世，因而找來範仲淹。通知範仲淹本人能將水銀煉成白金，可是本人沒有老婆，兒子還小，這些秘術和白金不克不及隨便托付給孩子，由於信得過範仲淹，便將白金和秘方交給範仲淹保管。十多年後，範仲淹在野為官，知道友人的兒子已長大，便將其接到都城，將昔時他父親留給他的白金和點金術秘方交還給阿誰還不知情的小夥子。
廉潔自律
範仲淹為官後，扶危救困，勸課農桑。由於他想到本人昔時艱苦修業的閱歷，以是範仲淹出格註重豪門學子的教誨奇跡，開設書院，培育豪門人材。在姑蘇外地也有這麽壹個風聞：聽說有位師長教師說某處宅院風水好，未來能出達官顯宦。範仲淹便自掏腰包將其買下，改形成書院，期望能為國度多培育棟梁之才。
範仲淹墓
由於範仲淹對本人的子孫請求極高，以是他的先人們在北宋時也是出色的人材。即即是他的曾孫後代，在八百年後，先後有七十多人在各朝省部仕進，這跟範仲淹以身作則密不可分。
範公祠
範仲淹離世後，被埋葬在洛陽伊川縣，官方傳說中，稱範仲淹終身廉潔，沒不足財置辦家屬墳場。由於他的兒子是當朝駙馬，以是公主在回宮探親的時分，向天子哭訴。天子將壹塊風水寶地賜賚範家。範仲淹的神道碑是宋仁宗禦筆親提，碑文是歐陽修撰寫的，範家先人也大多埋葬於此。範家祠堂中的那塊“以道自任”的匾額，也是光緒帝為了懲處範家人的功勞，禦賜之物。