中國網 china.com.cn 時間： 2009-06-08
閱讀習慣要靠讀自己感興趣的書來養成，而不是靠高深的學問書。當有了這個習慣後，不論書有多難，都會發現讀書樂趣無窮
他是北京觀復博物館館長，他在央視《百家講壇》所闡述的獨到見解令許多觀眾深深折服。他是壹個愛書人，說起讀書來滔滔不絕，甚至在上廁所時都手不釋卷，以至忘了身在何處——他就是馬未都。日前，馬未都走進北京師範大學附屬實驗中學，給學生們作了“小文物大文化”的主題演講，以文物為橋梁，與老師和學生們聊文化、談讀書。
人們為什麽會把調皮頑劣的孩子說成“妳不是壹盞省油的燈”？“床前明月光，疑是地上霜”短短10個字裏蘊藏著怎樣的秘密？三國題材的影視劇裏有哪些明顯不符合歷史真實的事物和場景？……馬未都告訴中學生，這些問題的答案都在中華文化的典籍裏。在繪聲繪色地講解中華文化時，他指出，讀書要從興趣開始，讀書應當成為壹生的習慣。演講的間歇，馬未都和實驗中學校長袁愛俊也接受了記者的采訪，暢談收藏與鑒賞、讀書與人生，中華文化的入門及途徑、中華文化如何輕松有趣地走進中學課堂。
青少年階段是壹個人閱讀的黃金時代，讀書習慣要靠興趣來養成，讀書要雜。
聽過馬未都演講的人都心存疑問：馬未都怎麽什麽都知道？在馬未都的演講中，我們輕而易舉地獲得了這個問題的答案。這個問題的答案也指向廣大青少年，即珍惜時光，多讀書，讀好書。
馬未都壹走進實驗中學就萬分感慨，他對孩子們說，中學生有著旺盛的精力、令人稱奇的記憶力，應該抓緊時間讀書。讀書的效果在很大程度上依賴於記憶力，如果妳的記憶力不好，讀過的東西便記不住，那是非常遺憾的事情。馬未都以叮囑的口吻對現場的中學生說：“我現在能侃侃而談的事情，大多是在妳們這個年齡時讀書記住的，後來我也讀過很多書，但大多忘記了，或者非常容易遺忘。”馬未都風趣地把自己青少年時期讀書的軼聞趣事抖了出來。他在十四五歲時，身處東北農村，那時候的他早已養成愛讀書的習慣，雖然條件艱苦，但是只要有書讀，再艱難的生活對他來說也是有滋有味的。酷愛讀書的他，連上廁所的時間都不放過，每次如廁都帶壹本書，經常蹲得腿腳發麻。學生們聽到這裏，都善意地笑了，那份笑意的背後，充滿了對這個“視書如命”的博學之士由衷的欽佩。
現場有學生不解地問他：“到底是什麽書讓您這麽如醉如癡？”馬未都爽朗地笑了，他說這個問題其實正是他想跟中學生交流的，那就是閱讀習慣的問題。壹個人能否很深地走進書中的世界，讀出內心真正渴望讀的內容，培養讀書的樂趣非常重要，而樂趣的養成，又與我們的讀書習慣不無關系。可以說，讀書是我們壹生中最應該養成的習慣。馬未都主張，閱讀習慣要靠讀自己感興趣的書來養成，而不是靠高深的學問書。當有了這個習慣後，不論書有多難，都會發現讀書樂趣無窮。我們可能會從華美的服裝、豐盛的宴席、豪華的住宅等物質層面得到滿足和享受，但那些滿足是片刻的，很難觸到心靈深處的精神享受。只有讀書的樂趣可以歷久彌新。書讀多了，身上的氣質可以在不經意間體現出來，體現的過程不壹定是站在講臺上作壹番講演，不壹定是走進屏幕，也不壹定是出版自己的著作，而是在妳跟別人交流的時候，別人就能清楚地感覺到，這是壹個讀書人。
讀書留給我們的財富是什麽？這是馬未都想交代給這些未來棟梁的問題。馬未都給學生們的解釋是天下之事，利害相隨。只有壹件百利而無壹害的事，那就是讀書，古人說：“幾百年人家無非積善，第壹等好事只是讀書。”書傳達的知識不是妳自己壹生積累的，而是前人積累的，前人積累的最豐富的財富就是書。前人把知識轉換為文字，供後人閱讀、汲取文字中的營養，使我們今天能夠少走彎路，少走錯路，這是我們讀書的第壹大好處。我們可以從書本上學會選擇自己的人生，看清楚人生的道路。
讀書對每個人來說，在起點上是公平的，不論妳是白發蒼蒼的老者，還是涉世未深的少年，書都會以同樣的姿態和方式呈現在妳面前。談到這裏，馬未都話鋒壹轉，轉到那些散發著迷人光彩的文物方面，通過幾組文物圖片解說中華文化，在不知不覺中給大家展示了讀書的魅力。
“省油燈”、《三國演義》裏不符合史實的地方……讓文物開口說話，用證據告訴妳為何要讀書
文物為我們提供了壹個證據，證明我們的文化曾經達到壹個怎樣的高度。文化非常抽象，但文物是具象的東西，今人可以通過文物來得知某個歷史時期的文化，讓我們了解中華文化是怎樣的壹種狀態。當我們近距離去看歷史的時候，從文物的身上，我們可以看出文化的凝聚、歷史的本真面貌。而要從文物這個文化的承載者身上發現歷史的奧秘，就得借助讀書。
“省油燈”是馬未都拿出來的第壹件“法寶”。他問現場的學生，在生活中，我們時常會聽到父母說自己的孩子：“妳可真不是壹盞省油燈！”父母們為什麽要用“省油燈”跟孩子們聯系到壹起呢？馬未都鼓勵學生們發表自己的看法，學生們對這壹問題給出了千奇百怪的答案。馬未都告訴大家，陸遊的作品為這個問題找到了答案。
陸遊在《老學庵筆記》中解釋了“省油燈”：“壹端作小竅，註清冷水於其中，每夕壹易之，尋常盞為火所灼而燥，故速幹。此獨不然，其省油幾半。”馬未都解釋說，為什麽油在點燃燈火的時候會耗盡呢？除了點亮所用的那壹部分，油會因溫度升高而蒸發。古人很聰明，為了減少油的蒸發，就發明了這種用水冷卻油的省油燈，冷水可以減少油的蒸發。據書中記載，這樣能省40%的油。
隨即，馬未都講道，古代文人有壹種閱讀的樂趣，叫秉燭夜讀。古代的照明跟今天比有天壤之別，但古人在那樣的條件下，依然保持著對讀書的樂趣，飽含對學習的熱情。我們已經發明了很多保護視力的燈，今天的孩子們只要是在讀書，開多少燈父母都不會不高興，在這樣光亮的環境下，中學生們是否會像古人壹樣對書有壹種極大的、永恒的熱情呢？
馬未都還為大家介紹了馬鐙的由來。他告訴現場的學生和老師，馬鐙最早是由中國人發明的。外國人還把馬鐙叫中國靴。馬鐙最早不是用於民事，而是用於軍事，這主要是為了解放雙手，便於在馬上作戰。秦始皇兵馬俑的馬上沒馬鐙，起碼在秦漢時期，馬上是不能打仗的。這就告訴我們壹個事實，《三國演義》的小說和電影在這個問題上都違背了歷史真實。那個時候人們還不能在馬上作戰。在戰爭中，人們即使騎著馬，也是跑到敵人跟前，翻身下馬，雙方在地上打起來。盡管這樣的歷史真實在今人看來多少有些可笑，但真實的東西是無法改變的。馬鐙大概是西晉時期發明的，我們今天發現的最早的證據出土在山西，秦漢時期的馬都是輕甲馬。馬鐙發明以後，馬就披上沈重的盔甲變成了重甲馬，戰爭就變得異常殘酷了。這就是文物和典籍考證告訴我們的歷史真實。
馬未都帶給大家的第三件法寶是“床”。在談到“床”的演變時，馬未都告訴了學生們中華民族起居習慣的演變過程。中華民族原來是席地而坐，今天跟席地而坐相關的詞，都是古老的詞，如席位、主席等。主席是指席子中間的主要的人。席地而坐遺留下來的習慣帶給我們很多詞，今天我們依然會說擺壹桌酒席，考上大學之後舉辦“謝師席”等。我們的國寶《韓熙載夜宴圖》，就為我們展現了古人席地而坐的習慣。在此前提下，我們再看李白那首婦孺皆知的《靜夜思》時，會有不壹樣的體會。“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”，李白並不是在現代人定義的床上思鄉，唐代的建築門窗比較小，月光很難照進屋子，古人的窗，跟“囪”通講，通常較小，窗的作用在於通氣，不是為了采光，古代的窗采光不好，從“疑是地上霜”來判斷，李白應該是在室外。屋內有家具陳設，不可能有大面積的霜。馬未都用白居易等人的詩句，為學生們做了大膽的猜測和小心的論證，他認為，李白詩中所說的“床”其實就是“胡床”。這些論證的過程，馬未都試圖告訴學生們，從壹首簡單的詩裏，可以看出很多有意思的東西。
馬未都講到了西漢的“君幸酒”、李白與羽觴，介紹了“交椅”壹詞為什麽會成為權力的象征。在展示文物的同時，馬未都旁征博引，他現場證明給學生們看，想要弄懂這些知識，除了讀書以外，沒有別的方法。
馬未都從事收藏已經有30年了，觀復博物館成立也有12年了。在這些年的背後，是壹個漫長且投入的讀書過程。他的讀書興趣非常廣泛，不管是有關收藏的專業書，還是文學、歷史、地理、哲學，甚至是科技方面的書，他都廣為涉獵。馬未都說，自己非常喜歡讀《中國科技史》，盡管它與收藏並沒有太大關系，但科技所走過的每壹步都影響著文物的成型與變化，那些文物為什麽是這樣而不是其他形態，這與科技的發展有很大的關系。他還喜歡讀《中國政治史》、《中國哲學史》等。他說，這些書讀多了，會對判斷事物有好處。文物的判斷之所以難，是因為它不是壹個單純的判斷，而是壹個綜合性的判斷：歷史成因、科技含量、人文環境，包括哲學思想，都蘊含其中。書讀多了，思維方式就會隨之而豐富、縝密，判斷就會準確。
了解文化遺產是青少年的責任，青少年應該學會做人、學會做事、學會與人相處、學會學習
現場有記者提問：“怎樣讓青少年更多地了解收藏，了解中華文化？”馬未都說，參觀觀復博物館的觀眾中，有很多是青少年。有些青少年甚至每個周末都去，他們大多是對收藏、對文物有興趣的學生。文物有壹個特點，是它會隨著妳的閱歷、經歷和學識的增加，每次都能呈現出新的東西。他認為學生讀書的過程其實就像我們攝取營養壹樣，吃得越雜，營養越豐富，身體就越健康。但是目前的學校教育中，更多地傾向於數理化等主課的學習，對學生興趣方面的培養還遠遠跟不上學生的需要。
實驗中學校長袁愛俊補充說，目前高中課改裏有壹個模塊就是關於文化遺產的，但是就北京地區來說，能開這個課的學校還很少。這個模塊的設置，說明了我們對傳統文化、對不同民族文化的重視，希望在這樣的課上能給學生豐富的知識。多設壹些選修課是必要的，現在新課改後也有這樣的導向和信息，實驗中學開設了很多選修課，比如建築選修課，學生既可以在研究北京四合院的建築文化過程中了解到平民文化，又可以實地考察故宮、恭王府的格局，了解中國更廣闊基礎上的建築文化和民族文化。另外學校也開設了經典誦讀、篆刻課、書法課等，這些課程都有專用教室。學校不僅為學生們提供了眾多的課程，還打算建立學校的藝術館。對於學生們來說，他們將來可能不會成為鑒賞家、收藏家，但作為中國人，學生們應該對中華民族的東西有壹種情感，壹種對民族文化的高度認同感，這些也都是教育。
馬未都在離開實驗中學時，把聯合國教科文組織對壹個人成人的4項標準送給了學生們。他語重心長地說：“學會做人、學會做事、學會與人相處、學會學習是每名學生都應該去盡力做好的事情，尤其是‘學會學習’，這壹點尤為重要。就我的感受來說，我們的家庭、學校和社會三大教育系統的指向現在並不壹致，學生的受教育環境越來越復雜，學校傳授給學生的價值觀、人生觀，在學生邁進社會的大門之後，可能會發現自己以前的很多觀念都很迂腐，沒有實用價值，必須及時作出調整。無論妳今天在學校學會多少東西，壹出校門，會發現學的東西很多用不上，必須重新學會學習。”馬未都把人生所有的建樹比作大廈，而把壹個人的學問比作壹塊磚，學問究竟是大廈的哪壹塊磚或許我們不清楚，但去掉很多塊之後，大廈就會塌。學問也是壹個不斷供給的過程，要想使人生這座大廈巍然不動，在人生的風雨中堅強地聳立，就必須不斷地學習，不斷地對學問進行修繕、添磚加瓦。在這個學習的過程中，讀書壹定是重要的樂趣所在，讀書的過程是我們面對前人、面對智者、面對知識不斷接近的過程，它帶給我們的驚喜總是不經意的，我們有必要使這份不經意更長久，讓讀書變成陪伴我們終生的好習慣、好夥伴。
編後：馬未都走近中學生，傳遞給學生們這樣壹個信息：成功人士是怎麽成功的？他壹定不是只靠課堂學出來的，壹定是文化的熏陶和多方面的修養。馬未都從讀書講到收藏，又從文物帶出文化修養的必要性，演講過程中他時刻沒有忘記談讀書。讀書，不僅是向我們延綿不斷的歷史致敬，更是親近和領略中華文化博大精深魅力的重要途徑，這是我們壹生應該擁有的習慣，因為有這個習慣，我們的生活才會樂趣無窮。
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很高興為妳解答，
如果對妳有幫助還望采納
謝謝！
祝學習進步！
望采納謝謝！
謝謝！~！~！~！！！