這壹話出自於孟子的經典作品，再加上春秋本就是個異彩紛呈的時代，各種思想碰撞、戰爭不斷正所謂“禮樂征伐自諸侯出”
孟子說：“春秋時代沒有合乎義的戰爭。那壹國或許比這壹國要好壹點，這樣的情況倒是有的。所謂征，是指上討伐下，同等級的國家之間是不能夠相互討伐的。”
孫子是春秋時期著名的軍事家，他對戰爭的認識無疑也比壹般人要深刻。春秋無義戰，在當時，各國諸侯為了爭霸，頻頻發起挑釁，這是不可避免的現實。
和平既然不可能實現就應該以壹種積極的態度去對待戰爭，重視戰爭，以保存自身。因此，孫子在《孫子兵法》壹開篇就指出“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。
孫子對戰爭的看法是非常嚴肅的，在他眼中，戰爭具有非常大的重要性。
而《春秋》在記述戰爭時歷來是立場態度十分鮮明的，那就是譏刺不合禮法，不合道義的戰爭和罪惡，沒有合於道義而加以贊許的情況。所以，“春秋無義戰”雖然已成為壹句流傳很廣的名言，但我們卻有必要弄清楚孟子所謂“無義”的內涵。
弄清楚內涵以後，我們就會知道，以我們今天的觀點來看，似乎還不能籠而統之地壹概認為“春秋無義戰”，
如果有人問我，孟子說：“春秋無義戰。”妳怎麽認識這句話？為什麽？那我會這樣回答：“我有兩個說法：說法壹：孟子的說法是有道理的。因為在春秋時期，諸侯爭霸，他們的目的就是為了掠奪土地、人口及爭奪對別國的控制權；戰爭還給人民帶來生命財產的損失。所以說他們進行的戰爭，都是不義的戰爭。
還有壹個說法就是孟子的說法太絕對了。諸侯爭霸，雖然有不好的壹面，但是，由於在爭霸的過程中，有些諸侯國被消滅了，出現了壹些疆域較大的國家，有利於以後的統壹；而且，戰爭中，各諸侯國的人民往來頻繁，也促進了民族融合。所以不能完全否定這個時期的戰爭。
? 要完全理解那就要具體情況作具體的分析了。