像藺相如，不管大家如他的門客還有全邯鄣城的文武百官如何嘲笑他，他都不會與廉頗壹爭高下，那樣棄國家大事於不顧，只看得見自己的名聲和利益的人，算什麽東西？
像北洋水師提督（總司令）丁汝昌向恩師李鴻章說大家都罵他如何如何是李的親信，說他當提督是裙帶關系，是骯臟交易，他表示不幹了，讓賢算了。李鴻章壹拍桌子，胡說！妳閉上臭嘴！如果人人都像妳那樣，這還有人敢當官了嗎？我要是妳這樣想，全天下的官吏百姓天天這樣罵我李某人，李某人早就羞死了，還會到今天！——走自己的路，讓他們罵去吧！
不過中國古代總是說人言可畏的，為了“節”，人人往往使財任氣、輕身赴難、視死如歸。而真正的人言不可畏的例子就少之又少了。下面舉例：
壹、孔子率弟子周遊列國，正逢晉楚兩國交戰，他們被困於陳蔡之間，斷糧幾天了，孔子依然弦歌不絕。當有個弟子好不容易冒險突圍找到點米，等煮粥喝的時候，有人去孔子處告狀，說先生妳最器重最看好的大弟子——顏回在偷偷吃飯呢！孔子不相信，但是不能平眾憤，只好去煮粥處看看，果然見顏回正端勺子送粥於嘴邊。孔子想眼見為實，顏回妳太不爭氣了！於是大加批評，顏回不急不惱，待老師心平氣和了，才解釋說是看見鍋中有草葉灰塵，他正在吹掉那些灰呢。孔子和其余弟子富有實踐精神，過去壹看，果然如此。
這裏面，在孔子壹面，說明眼見也有可能為“虛”！而在顏回壹面，則是堅持正道，寧可遭誤會，寧可被同門“出賣”，被師父訓斥，也不要師尊吃到不潔的食物。
二、孔子最有錢最能說善辯的弟子子貢出使外國，看到許多魯國的同胞——子貢是衛國人，但是跟從孔子，大多弟子都把魯國當作自己的第二故鄉——被外國俘虜後成為奴隸，工作艱辛、生不如死，就用自己做生意換回來的錢把他們贖回來。而當時有法律規定，贖回壹個人，魯國政府會向贖人者發放壹筆費用，來表彰他們的義舉。而子貢壹來自己有錢，二來怕大家說他，於是硬是把賞金給退回了。回來後還向孔子說了這件事，以為孔子會誇他仗義呢，孔子卻很生氣很無奈地說，妳這樣毫不利己專門利人的事做出來後，大家看到做好事，沒有好處，誰還做好事呢？——活雷鋒也有社會心理上弊病嘛，像國外做了義工可以在未來有好處，所以人人才搶著做義工，以便日後升學就業和自己生活不能自理時有別的義工來幫自己嘛。
而孔子的大弟子子路，路遇兒童落水，就冒著生命危險，勇敢地下水把小孩給救了。人家父母趕到後十分感激，就送了子路壹頭牛，子路就爽快地接了下來，牽著牛高高興興地回孔子家了。
孔子這時卻高高興興地召集群弟子，讓大家向子路學習。因為有牛可得（做好事有利可圖），全國的人民以後才會見義勇為，銳身赴難的嘛！
這裏面，子貢怕大家說他是貪政府的賞銀，而子路卻不怕這個，絲毫不放在心上，這裏面，壹體現了子貢有心，而子路無心，無心，才是真正的赤子之心。而有心，則多了壹份考慮，便多了壹份虛情。二是不怕人說，率性而為，才是大男人，大丈夫！三是不怕人說，才是移風易俗，對全民起好的表率作用，倡導了新風氣，新思想，何樂而不為呢？
三、身正不怕影子歪。腳正不怕鞋子歪。
走自己的路，讓他們去罵咱李某人吧！李鴻章，那些卑鄙的高官權貴，那裏怕人家罵呢，早就無師自通，學會西方這麽壹句名言了。
四、“周公恐懼流言日”。武王死後，兒子成王還小，周公以叔叔的身份攝政，召來大家的猜忌，都說他要廢成王而自立。但他不聞不顧，該鎮壓鎮壓，該安撫安撫，完全是成了天子模樣，只到成王成年，才退避南方。
五、霍光廢昌邑王。壹如周公故事。
六、曹操從不理儒家的壹套忠孝思想，求賢令上說，只要妳有才華就行，個人行為有什麽不潔之處——在當時主要指不忠不孝貪財好色之類了——我都不計較，但妳得有本事。他這樣做，當然會召來能人的。
七、舉個反例子，“曾參殺人”的故事。這個不用說了，大成語。曾子的母親何等人，因為人人都說兒子殺人了，第壹個人說曾子殺人，她不信；第二人來說，她就停機凝思，然後再釋然，繼續織布；第三個人來說，她就相信了，還怕連坐，壹個老婦女，竟然越墻逃走了！
故事當然是假的，但是正說明了中國古人的傳統思想——人言可畏，鑠金毀骨，太厲害了！
八、王導的本家王敦被誣陷為造反，王導本人也要被株連殺死，於是帶著在京的族人每天候在朝門口請罪，每次見到周伯仁進朝，知道周伯仁是個忠厚長者，所以就喊伯仁，說全家性命都在妳身上，壹定要幫我們全家向皇帝求情啊。而伯仁每次都不聞不顧，徑入宮中，出去時也不聞不問。王導等伯仁在家時登門求見，伯仁也是避門不納。後來王敦帶兵來到京師，控制了京城，要殺造謠的人，問王導，伯仁這個人如何？如果沒有造謠，就封他個官，王導不語。又問王導，那就殺了他——妳沈默表示他是咱家族的仇人嘛！王導仍不語，王敦就殺了伯仁。
伯仁死後，王導入宮，才知道，伯仁平時不理王導，但是壹入宮，總是千方百計向皇帝給王家求情，認為王敦目前不會造反，而即使造反，王導也無罪嘛，而伯仁退朝回家也是寫表上奏，全面陳述王家清白狀況，所以晉帝才沒有株殺王家在京族眾。可以說，伯仁是王家的救命恩人。但是王導此時再後悔也晚了。所以就說了那麽壹句千古名言：我不殺伯仁，伯仁因我而死。
這裏面，這個“人言”豈能“不畏”、怎敢“不畏”？盡管在只是在伯仁看來，我只做好事，但我不去接受妳的感恩戴德，我不讓妳總覺得欠我壹份情，在我面前永遠不自在。所以，雖然在王導看來，伯仁之死，太慘太悲，而在伯仁看來，這壹死，是死得其所，是保留了不給對方心理不舒服的最高境界。
中國古代的事例太多太多，而三四十年前，“相信黨，相信毛主席，歷史總會證明我們是清白的”這樣的人，這樣的心理，也是比比皆是，中國人，總是這樣的。在小方面大都是小心謹慎，而在大節義方面，卻還是不怕議論，不怕人家指著脊梁骨說自己的，總是相信歷史，相信沒有人會長期地欺騙所有的人！