實用主義者有兩個重要特點：壹是功利主義。它以實際效果解決壹切哲學認識問題的準則。實用主義註重實踐，沒有功利效果，也就無所謂理論的真假好壞。實用主義從來不在字面上解決問題，它要求面向事實和將來。
“實用主義”往往表現為機會主義。它壹般不去探索“遠離現實”的理論，心態浮躁，不願意對事物和現象進行反復的實驗、驗證，更不願意進行深入的理論研究和繁瑣的論證，不願意探索客觀的、相對獨立於個人意誌之外的規律，更不願意對現實的社會進行批判。
擴展資料
實用主義者忠於事實，沒有反對神學的觀點，如果神學的某些觀念證明對具體的生活確有價值，即承認它是真實的。將哲學從抽象的辯論上，降格到更個性主義的地方，仍然可以保留宗教信仰。承認達爾文，又承認宗教，也不承認是二元論的，即既唯物，又唯心，也是多元論的。
實用主義的主要論點：
知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；
信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；真理是思想的有成就的活動；理論只是對行為結果的假定總結，它是壹種工具，是否有價值取決於是否能使行動成功。
人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麽效果；行動優於教條，經驗優於僵化的原則；
概念的意義來自其結果，真理的意義來自於應證。
實用主義的特點在於，把實證主義功利化，強調生活、行動和效果，經驗和實在歸結為行動的效果，知識歸結為行動的工具，真理歸結為有用、效用、或行動的成功。實用主義的要義體現在皮爾士所表述的這壹觀點中：認識的任務，是認識行動的效果，從而為行動提供信念（思維的唯壹職能在於確立信念）。?
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