1. 知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
2. 壹個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這壹點是不夠的，他還必須是有對人類優秀品質的正確理解。
3. 為愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛;到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要。
4. 很多人陷入愛情是為了尋找壹個遁世的避難所。在這個避難所裏，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。
5. 有很多人，讓他們思考壹下還不如讓他們去死。事實上，很多人還沒思考過就已經死了。
6. 人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
7. 偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
8. 青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
9. 我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。
10. 在美國，所有人都認為沒有什麽人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。
11. 據說人是壹種理性動物。窮我自己壹生，我都在尋找這觀點的證據。
12. 人是輕信的動物，必須得相信點什麽。如果這種信仰沒有什麽好的依據，糟糕的依據也能對付。
13. 很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想壹想的勇氣也沒有。
14. 為壹個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對壹切人要有禮貌。
15. 愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。
16. 幸福的生活是壹種由愛鼓舞，由知識指導的生活。
17. 對於青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。
18. “現在”是剛過去的時間上的壹個“點”。
19. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
20. 即使真相並不令人愉快，也壹定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
21. 不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
22. 作為壹個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對壹切人要有禮貌。
23. 壹部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在於鏟除他們的這種習慣。——羅素名言
24. 從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。
25. 必要的道德教育最好在嬰兒出生的那壹瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
26. 從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。
27. 良好的人生是受行動和智慧指導的。 偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
28. 偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
29. 愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消壹句話：妳應當愛某個人，就足以使妳對這個人恨之入骨。
30. 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展;這種愛主要地在於感覺兒童是壹種目的。
31. 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。
32. 知識是使人類快樂的主要因素之壹。
33. 希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。
34. 使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。
35. 植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
36. 我們要提出兩條教育的誡律。壹條"不要教過多的學科"另壹條，"凡是妳所教的東西，要教得透徹" 。
37.
38. 我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們***同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。
39. 在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是註定要失敗的。
40. 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。
41. 對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏止的同情心。
42. 不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
43. 民主，就是挑選那個受批評的人的過程。
44. 喝醉是暫時性的自殺。
45. 我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。
46. 從阿米巴變形蟲到人類的這壹過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎麽想我們就不知道了。
47. 傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
48. 幻覺不是妳的錯，在幻覺中做決定，這就是妳的不對了。
49. 生活中完全沒有冒險，這可能是沒什麽意思的。但是生活中如果不管什麽種類的探險都有，那肯定是短暫的。
50. 我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這壹想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
51. 亞裏士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查壹下他老婆的牙。
52. 對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
53. 美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。
54. 許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。
55. 占有欲--希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權--是壹個動機。我認為該動機產生於恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。
56. 我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。
57. 榮耀歸於身經無數年代戰鬥的勇猛戰士，他們已為我們保有了無價的自由遺產。 類別:自由
58. 偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。 類別:事業
59. 從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。 類別:智慧
60. 偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。 類別:事業
61. 偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。 類別:工作
62. 良好的人生是受行動和智慧指導的。 類別:智慧
63. 對於青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。 類別:青年
64. 愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消壹句話：妳應當愛某個人，就足以使妳對這個人恨之入骨。 類別:愛情
65. 愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消壹句話：妳應當愛某個人，就足以使妳對這個人恨之入骨。 類別:自由
66. 在世界上壹切道德品質之中，善良的本性是最需要的。 類別:道德
67. 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。 類別:國家
68. 偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。 類別:工作
69. 良好的人生是受行動和智慧指導的。 類別:人生
70. 偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。 類別:工作
71. 青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。 類別:青年
關於羅素名言1、不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
2、To teach hoe of the things you want is an indispensable part of happiness.
需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之壹。 ----《幸福之路》12、但是，幸福的獲得，在極大的程度上卻是由於消除了對自我的過分關註。 ----《幸福之路》
13、中國人咎由自取，不能產生廉潔幹練的政府官員，這是不能否認的。中國人的倫理歷來不註重公***義務，而家族觀念卻很重。當官的必須供養他的親屬，如果要為官清廉，肯定要放棄孝道。這就是問題的根源所在。所以，中國要進步，家族制度必須打破。 ----《中國問題》
14、許多不必要的苦難就是由於對社會的無知而忍受的 ----《羅素說：快樂生活》
15、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。 ----《哲學大綱》
16、康德說過，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。 ----《西方的智慧》
17、我們可以回憶起自己的夢，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢。 ----《哲學大綱》
18、人生來無知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. - Bertrand Russell ----《西方哲學史》
19、若過著壹種心煩意亂、放蕩不羈的生活，那麽青年人的頭腦中就難以形成富有建設性的目標，因為在這種情況下，他思想上所註重的是眼前的娛樂，而不是未來的成就。 ----《羅素說：快樂生活》
20、在現代生活中逃避神經上的疲勞是壹種極為困難的事情。首先，在整個工作時間裏，尤其是在上班與在家之間的那段時間裏，壹個在城市裏工作的人總是受著噪音的折磨，誠然，大部分噪音他已能有意識地不去理會，但仍免不了因此而疲倦，這主要是由於他在下意識裏努力不去聽它的緣故。另壹件為我們所未察覺的使人疲勞的事情，就是經常遇到生人。像其他動物壹樣，人的自然本能總要使人調查與他同族的每壹個生客，以決定用友好的或敵對的態度去對待。那些在高峰時間乘坐地鐵的人，不得不把這種本能壓抑下去，而壓抑的結果則使他們對他們並非情願接近的所有生人感到無限的憤怒。 ----《羅素說：快樂生活》
21、“哲學乃是某種介乎於神學與科學之間的東西，壹切確切的知識都屬於科學，壹切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學，但是介乎於神學與科學之間還有壹片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。” ----《西方哲學史》
22、忌妒者會說：“是的，今天確是春光明媚的日子，鳥在歌唱，花在盛開，但我知道，西西裏島上的春光要美過壹千倍，赫利孔山叢林中的鳥要唱得更悅耳，沙倫的玫瑰要比我家園中的更可愛。”當他產生這些念頭時，陽光暗淡了，鳥語變成了毫無意義的噪音，鮮花也似乎不值壹顧。 ----《羅素說：快樂生活》
23、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源於我們自己的深邃的沖動，而非淵源於我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。 ----《征服幸福》
24、定義無所謂真假，它是意誌的表現，而不是命題。 ----《數學原理》
25、傳統道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類天性難以達到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達到了這個無法達到的理想。甚至最高尚者的絕大多數行為也具有利己的動機，但這也並非令人遺憾，因為若不如此，人類便無法生存。 ----《羅素說：快樂生活》
26、明智地度過閑暇時光的能力，是文明的終極產物。 ----《征服幸福》
27、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消壹句話：妳應當愛某個人，就足以使妳對這個人恨之入骨。
28、苦樂參半的平淡乃是幸福的本源
29、在需要應付的時間以外，將日常生活中的壹般煩惱置之腦後，則是完全可能的。培養壹個有條理的頭腦，以便在適當的時間穩妥地思考問題，而不是在所有時間裏都胡思亂想，這對於增加快樂和提高效率均具有驚人的作用。當需要作出困難的或令人憂慮的決斷時，壹旦獲得全部的材料，就應運用妳最好的思想當機立斷；決定之後，除非再有新的事實，切勿修正。優柔寡斷最折磨人，也最於事無補。 ----《羅素說：快樂生活》
30、婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在裏面的卻想出來。
關於羅素名言大全1、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消壹句話：妳應當愛某個人，就足以使妳對這個人恨之入骨。
2、現在越遭詛咒，將來越受尊敬 ----《羅素說：快樂生活》
3、人的真實生活不在於穿衣吃飯，而在藝術、思想和愛，在於美的創造和瞑想以及對於世界的合乎科學的了解。
4、教師該做的就是引導，引導學生自己領悟知識。 ----《西方的智慧》
5、“歸納”是我們的老朋友，因為它是條件反射定律或聯系定律。 ----《哲學大綱》
6、康德說過，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。 ----《西方的智慧》
7、參差多態乃幸福之本源。
8、人們進行這種鬥爭時所害怕的並非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。 ----《羅素說：快樂生活》
9、個人的自我並不是整個世界的最大的壹部分。壹個能夠自我超越於自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。 ----《幸福之路》
10、精神崩潰的壹個最初征兆就是堅信自己的工作非常非常重要。
11、在現代生活中逃避神經上的疲勞是壹種極為困難的事情。首先，在整個工作時間裏，尤其是在上班與在家之間的那段時間裏，壹個在城市裏工作的人總是受著噪音的折磨，誠然，大部分噪音他已能有意識地不去理會，但仍免不了因此而疲倦，這主要是由於他在下意識裏努力不去聽它的緣故。另壹件為我們所未察覺的使人疲勞的事情，就是經常遇到生人。像其他動物壹樣，人的自然本能總要使人調查與他同族的每壹個生客，以決定用友好的或敵對的態度去對待。那些在高峰時間乘坐地鐵的人，不得不把這種本能壓抑下去，而壓抑的結果則使他們對他們並非情願接近的所有生人感到無限的憤怒。 ----《羅素說：快樂生活》
12、廣義地說，最渴望權力之人就是最可能獲得權力之人。 ----《權力論》
13、中國人咎由自取，不能產生廉潔幹練的政府官員，這是不能否認的。中國人的倫理歷來不註重公***義務，而家族觀念卻很重。當官的必須供養他的親屬，如果要為官清廉，肯定要放棄孝道。這就是問題的根源所在。所以，中國要進步，家族制度必須打破。 ----《中國問題》
14、了解壹個時代或壹個民族，我們必須了解它的哲學；……人們生活的環境在決定他們的哲學上起著很大的作用，然而反過來他們的哲學又在決定他們的環境上起著很大的作用。 ----《西方哲學史》
15、哲學是黑貓在暗室尋找並不壹定存在的老鼠
16、有壹種傳統宗教上的犯罪心理學為現代的心理學家所無法接受。按照這種心理學，尤其是按照新教徒的說法，良心會告訴每個人何時他所欲做的事情是犯罪的，並且做過之後，他可能感到兩種難堪：壹種叫做懊喪，那是沒有益處的，另壹種叫做後悔，那是可以洗滌罪惡的。 ----《羅素說：快樂生活》
17、憂慮是恐懼的壹種，而各種恐懼都會產生疲勞。壹個人若能學會不覺恐懼，便會發現日常生活中的疲勞大為減少。危害最大的那種恐懼總是起因於某些我們不願正視的危險，對付恐懼的正確方法是集中精力，理智而又鎮靜的思考恐懼，直到對它完全熟悉。熟悉的結果是減少恐懼；整個問題將顯得無聊。於是我們的思想便會轉移別處，這種轉移並非像從前那樣憑借意誌的努力，而是由於對這壹問題不感興趣。當妳發現自己傾向於冥想某件事情時，無論是什麽事情，最好的辦法是將它做壹番思索，甚至比妳本來所願想的還要多，直到它那變態的誘惑力最後消失。 ----《幸福之路》
18、結婚的風俗，總是三個因素的混合物，可以統稱為本能的、經濟的、宗教的因素。 ----《婚姻與道德》
19、忌妒雖然有害，其後果雖然可怕，但它並不完全屬於魔鬼之道?它在某種意義上是壹種英雄式的痛苦的表現。所謂英雄式的痛苦乃是這樣壹類人的痛苦，他們在黑夜裏盲目地摸索，也許走向壹個更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到壹條正確的道路，文明人必須像開闊他的思想那樣去開闊他的胸襟；他必須學會超越自我，並通過超越自我而獲得自由。 ----《羅素說：快樂生活》
20、Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom.
恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之壹。 智慧始於征服恐懼。21、傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
22、Freedom of opinion can only exist when the government thinks itself secure.
言論自由只有在政府認為它自身安全的時候才存在。23、參差多態才是幸福的本源。
24、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源於我們自己的深邃的沖動，而非淵源於我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。 ----《征服幸福》
25、幻覺不是妳的錯，在幻覺中做決定，這就是妳的不對了。
26、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那麽這個民族就是中國。
27、這就是我的壹生，我發現人是值得活著的。如果有誰再給我壹次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。 ----《我為何而活》
28、完美之愛給彼此以生命的活力；在愛中，每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛；由於這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。 ----《幸福之路》
29、愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世。痛苦的呼喚經常在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。 ----《我為什麽活著》
30、數學與神學的結合開始於畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。 ----《西方哲學史》
羅素名言1、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想壹想的勇氣也沒有。
2、為愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要。
3、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
4、不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
5、幻覺不是妳的錯，在幻覺中做決定，這就是妳的不對了。
6、在美國，所有人都認為沒有什麽人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。
7、喝醉是暫時性的自殺。
8、人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
9、我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。
10、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消壹句話：妳應當愛某個人，就足以使妳對這個人恨之入骨。
11、知識是使人類快樂的主要因素之壹。
12、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那壹瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
13、我們要提出兩條教育的誡律。壹條"不要教過多的學科"另壹條，"凡是妳所教的東西，要教得透徹"。
14、許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。
15、作為壹個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對壹切人要有禮貌。
16、壹個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這壹點是不夠的，他還必須是有對人類優秀品質的正確理解。
17、我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們***同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。
18、在世界上壹切道德品質之中，善良的本性是最需要的。
19、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。
20、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。
21、從阿米巴變形蟲到人類的這壹過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎麽想我們就不知道了。
22、良好的人生是受行動和智慧指導的。偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
23、無聊，對於道德家來說是壹個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。
24、榮耀歸於身經無數年代戰鬥的勇猛戰士，他們已為我們保有了無價的自由遺產。
25、即使真相並不令人愉快，也壹定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
26、民主，就是挑選那個受批評的人的過程。
27、在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是註定要失敗的。
28、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難無可遏止的同情心，這三種簡單而又強烈的感情支配了我的壹生。
29、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展；這種愛主要地在於感覺兒童是壹種目的。
30、美好的人生是為愛所激勵，為知識所引導的人生。
31、許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。
32、不要害怕思考，因為思考總能讓人有所補益。
33、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這壹想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
34、“現在”是剛過去的時間上的壹個“點”。
35、為壹個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對壹切人要有禮貌。
36、偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
37、從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。
38、生活中完全沒有冒險，這可能是沒什麽意思的。但是生活中如果不管什麽種類的探險都有，那肯定是短暫的。
39、據說人是壹種理性動物。窮我自己壹生，我都在尋找這觀點的證據。
40、我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。
41、不要用權力去壓制妳認為有害的意見，因為如果妳采取壓制，其實只說明妳自己受到了這些意見的壓制。
42、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
43、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
44、有很多人，讓他們思考壹下還不如讓他們去死。事實上，很多人還沒思考過就已經死了。
45、知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
46、占有欲--希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權--是壹個動機。我認為該動機產生於恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。
47、在壹切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。
48、希望是堅韌的拐仗，忍耐是旅行袋。攜帶它們，人可以走完世界，登上永恒之旅。
49、青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
50、良好的人生是受行動和智慧指導的。
51、亞裏士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查壹下他老婆的牙。
52、壹部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在於鏟除他們的這種習慣。
53、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。
54、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。
55、偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
56、傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
57、對於青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。
58、人是輕信的動物，必須得相信點什麽。如果這種信仰沒有什麽好的依據，糟糕的依據也能對付。
59、很多人陷入愛情是為了尋找壹個遁世的避難所。在這個避難所裏，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。
60、幸福的生活是壹種由愛鼓舞，由知識指導的生活。
61、乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
62、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。
63、我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。
64、科學使我們為善或為惡的力量都有所提升。
65、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心。