名言
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖
凡人心險於山川”–––
“竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉”–––––––
“原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理”–––––––
“仿徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業”––––––––
“獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）於萬物”–––––––
“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間
“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮”––––
“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，遊乎塵垢（世俗
“天地與我並生，萬物與我合壹”–
“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”（舉世贊譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪）–
“至人無己，神人無功，聖人無名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業，聖人不希求名聲）–––––
“鷦鷯巢於深林，不過壹枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”（鷦鷯鳥在深林中築巢，不過占用壹枝之地足矣，何必要擁有整個森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要占有整個河流？）––
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外”（在遙遠的姑射山，有神人居住。他肌膚如冰雪潔白，風姿綽約如處女，不食人間五谷，餐風飲露。騰雲駕霧，驅馳日月，而奔馳暢遊於宇宙之外
“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”–––––
“終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波於名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）––
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦壹是非，此亦壹是非”（此即彼，彼即此，彼無是非的區別，此也無是非的區別）–––––
“天地壹指，萬物壹馬”（天地只有壹種元素，萬物紛紛也只是壹類）–
“六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議”（對人間之外的事，聖人暫且懸置它而不探討；對人間之內的事，聖人陳述它但不主觀地評判）–
“昔者莊周夢為蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”（過去，我莊周夢見了蝴蝶，栩栩然飛行的蝴蝶。……但醒來之後，我搞不清是我莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我
“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”（我們的生命有限，而知識無限，以有限對付無限，必然陷入困境）–––
“為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”（做好事不要做得出名，做壞事不要觸犯刑律。沿規律竅門而生存。這樣，可以永保身體健康，可以保全性命，可以存養親人，可以享盡天年）––––
“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也”––––––
“死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也”––––––
“不以好惡內傷其身，常因（經常因循）自然”–––––
“古之真人，其寢（睡覺）不夢，其覺（醒來）無憂，其食不甘（
“古之真人，不知悅生（不慶幸活著），不知惡死（不憂患要死）”––––––
“不以心捐道（不以主觀改變客觀），不以人助天（不以人為妨礙自然），是之謂真人
“聖人之用兵也，亡國而不失人心”––––––戰而贏得人心，不戰而屈人之兵，
“相濡以沫，不如相忘於江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”（魚兒與其以唾沫相互濕潤，艱難活命，不如相互忘卻，遨遊於江湖自然之中；與其贊譽堯舜明君、指摘桀紂暴君，不如忘卻是非，回歸自然之道）
“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”（大地載著我的形體，使我生活勞苦，使我老年逸樂，最終以死使我得以