“體驗派”對表演的要求就是：從自我出發，生活在角色的情境裏。
體驗派是在中國被誤讀最多的壹個表演學派，目前市面上流行的對體驗派的理解基本都是錯誤的。這裏有非常復雜的歷史原因，我不細說了，就直接給大家說說這些誤解是啥。
首先就是不承認“從自我出發”。請註意，只有“自我”能完成真正的體驗，即“真聽、真看、真感覺”。如果妳已在模仿壹個臆想出的形象，或把自己套入壹個與妳的生活常態不同的表演的狀態下，那是無法完成真實體驗的。
那麽“從自我出發”與成為角色是否矛盾呢？不矛盾，因為妳得生活在角色的情境裏。舉個例子，如果年輕人演壹個老頭，用體驗派的方法不是去模仿老頭，而是讓自己去相信老頭的情境發生在了自己身上，比如去相信自己關節不好、眼鏡看不清、耳朵聽不清……自己還是自己，只是情境變了。
那麽“從自我出發”不就是本色演出嗎？是否沒有技術含量呢？錯了，從自我出發是最難的。首先就要求暴露自我或許不想為人知的性格。比如體驗派直男去演同性戀，他不能把自己偽裝成別人去模仿，而只能把自己內心中哪怕只有壹點點對男人的好感拿出來給角色，真的用自己同性戀的那壹面來示人。其次要求相信情境，比如將壹把假槍當成真的死亡威脅來相信，要求在情境中能下意識地反應，而不是設計好的表演，這種相信可比設計難得多。最後還必須做許多功課才能讓角色的情境豐滿，讓壹個虛構的情境如同生活壹樣豐滿，其中需要填充的內容量是相當驚人的。
那麽“從自我出發”是否意味著壹個演員只能塑造壹種性格的角色呢？不是的。因為人的性格是多面的，是壹個大集合；而劇作家筆下的人物不可能像壹個活人壹樣性格豐富，所以是壹個小集合。壹個大集合可以套住許多不同的小集合。也就是說壹個演員可以壹輩子本色演出，而又演出了許多不同的角色。所以體驗派從自我奔向角色的過程先得做減法——將自我大集合中不符合角色小集合的部分去掉，盡量讓兩個集合重合，即是自我又是角色；而不是做加法，去添加壹些不屬於自己的東西。那麽如果自我的大集合不包含角色的小集合該怎麽辦呢？壹是拓展自我大集合，也就是挖掘自己的隱藏性格，解放自己未解放的天性。二是如果自我實在離角色太遠，那就不要演那個角色了，用雞肉做牛排是炫技，不是美食。
總的來說，體驗派是三派中最難的，也最需要天分：解放自我的天賦，相信情境的天賦。能有天賦達到體驗派要求的演員百裏無壹，所以有不少進行不下去的人不願意承認自己天分不夠，轉而篡改或者反對體驗派。