像竹林七賢，李商隱，吳承恩，吳敬梓等人
西遊記的作者吳承恩是明朝人，他的曾祖和祖父都做過官，到他父親那壹代卻以賣花線花邊為生。吳承恩小時候就有文名，是他們家鄉的天才兒童，「性敏多慧，博極群書」，名震壹時，這樣的才子可惜考運不佳，到四十五歲才考個歲貢生，六十歲才做壹個小小的縣丞。不久，「恥折腰，遂拂袖而歸」。他活到八十幾歲才死，西遊記大概是他拂袖而歸以後的作品。他壹生寫作極多，但流傳下來的文學作品卻只有西遊記 和射陽 先生存稿四卷。
儒林外史的作者吳敬梓是清朝人，祖先是望族，起先務農，後來行醫，到他父親那壹代還做過官，父死家業就衰敗了。吳敬梓二十歲中秀才，三十六歲時因病不能去應「博學鴻詞」的考試，從此他沒有再上過考場。他父親在他二十三歲時死了，留下的產業被他揮霍幹凈，家鄉的人都說他是敗家子，他又是名士派，不喜歡家鄉的澆薄民風，於是搬到南京去住。常常絕糧，需靠友人周濟，他拿到錢先買酒喝，有時還賣書買米。冬天寒冷沒有酒喝，就邀酒朋到城外去繞圈子，走數十裏路，壹路歌吟呼嘯到天亮，他稱做「暖足」。
吳敬梓痛恨八股文，也瞧不起寫八股文的讀書人，而他自己其實也是下過工夫的八股文家，他的先世也都與八股文關系密切。儒林外史是壹部諷刺八股，痛斥科舉的小說，這麽說來，吳敬梓豈不是八股文的叛徒嗎？儒林外史大概寫於四十到五十歲之間，而他只活到五十四歲，算是晚年之作。中年以前他還醉心科舉，可是看到同時代的人為科舉鉆營，以及落第後的種種醜態，使他醒悟，所以在小說裏給予那些醉心科考的文人無情的痛擊，冷嘲熱諷，使他們醜態百出，我們看到這些斯文掃地的文人，不禁感到科舉制度的弊端太多，害人不淺，又為讀書人的迷失而同情。
吳承恩的時代，社會政治都黑暗，所以唐僧取經的路上妖魔鬼怪特別多，他創造的孫悟空是個天地生成的英雄，無奈在天宮當個管馬的小官，後來保護唐僧西天取經，壹路上受盡師父的冤枉，責難，滿腹委屈，不但懷才不遇，而且有誌未伸，我們不難在他身上看到作者的影子。
吳敬梓「家世盛華纓」，他卻中年落魄，窮途潦倒，將他壹生所見所聞，忠實記錄下來，寫成儒林外史，替他寫傳的程晉芳說：「吾為斯人悲，竟以稗說傳」。稗說野史，供人消遣而已，不是正經的文章。不論吳承恩或吳敬梓，當他們寫小說時絕沒有想到要流傳千古，也沒有想到他們的作品有什麽價值，怪不得程晉芳要說「吾為斯人悲」了。
多情詩人李商隱,從其壹生來看，短短46年的生命竟跨越了唐憲宗，唐穆宗，唐敬宗，唐文宗，唐武宗，唐宣宗六代帝王，可見時局變化之紛繁復雜，而其壯年之時也恰深處於晚唐社會藩鎮割據，宦官專權，朋黨相爭的政治背景之中，但是，從歷史的規律來看，亂世出英雄，深潭藏蛟龍，此時又何嘗不是胸懷抱負，誌存高遠的男兒們建功立業，壹展宏圖的歷史機遇？