1.泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每壹首詩都是壹粒飽滿的種子，播進土壤就會長出壹棵橘樹，壹莖綠荷壹兜靈芝壹朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，壹滴沾唇便讓人永遠保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……
他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林裏壹行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找壹個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了壹面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上遊是汨羅江！
2.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣壹個詩人，憂國憂民。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣壹個史官，信念堅強。“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”屈原就是這樣壹個勇士，鬥誌昂揚。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣壹個英雄，不畏強暴。
不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那壹刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沈澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為壹個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是壹種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
3.楚國的天空太小，盛不下妳馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了妳浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。於是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作<天問>,化作《九歌》，化作壹首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽妳泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出壹聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了妳無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著妳的精魂，遙祭著妳的英靈。
4.
微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著壹絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著妳——屈原。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，妳的品行如美玉壹般高潔，不受世間壹切汙濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的妳，必然會向往恬適淡定的生活。妳也許願意與白雲清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；妳也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；妳也許更希望自己可以漫隨天外雲卷雲舒，寵辱不驚，去留無意。當壹個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的妳，卻沒有做出這樣的決定。
妳擁有陶淵明超脫於世的情懷，卻不會像他壹樣壹味隱藏在自己精神的桃花源裏，獨享清閑；妳具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他壹樣沈迷於“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，妳在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。妳用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對妳的竭忠盡智視而不見。妳消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶妳壹把？
最終，妳只得披發行吟於江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息。有人勸妳與世推移，，隨波逐流，妳卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護了妳高潔的誌向。
“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道妳最愛的便是香草，因為妳欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而妳也如生長在湖畔的壹株香草，緩緩地在風中搖曳，壹顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如妳回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
天地也為妳傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去妳的清淚，卻將妳的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，妳的身影在歷史的風塵中早已煙消雲散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為妳灑下深情的淚水。妳怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了妳撞擊他心靈的聲音，於是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽妳用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
品讀妳，讓我讀懂了高潔的精神，妳讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓妳的高潔理應屬於不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓妳如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓妳亦如墻角的數枝梅，淩寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著妳，在這沾滿淚痕的字裏行間，找尋著妳遙遠的身影……
4.“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
妳是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際“明於治亂，嫻於辭令”，無不顯示出妳的大忠誠，大智慧。但很無奈，當壹個民族衰墮時，壹個人的強大總會被“大眾”視為異類，於是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。
當楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時，妳感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無瑕的貴族血統與心性使然，站在失敗面前，妳呼喊，頓足，指責，抗爭，於是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，妳輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形於色。當別人傷害妳時，妳便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。
5.☆“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著壹身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？
6.情感、這壹人類與生俱來的元素在壹代仁人賢士的壹生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣壹位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將壹個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
7.☆“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國誌士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是壹名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
8.披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，妳怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢？