莊子關於愛惜糧食的詩句 1.關於愛惜糧食的古詩
憫農
李 紳
春種壹粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
憫農
李 紳
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦
宿五松山下荀媼家
唐 李白
我宿五松下，寂寥無所歡.
田家秋作苦，鄰女夜舂寒.
跪進雕胡飯，月光明素盤.
令人慚漂母，三謝不能餐.
《觀刈麥》白居易
田家少閑月，五月人倍忙.
夜來南風起，小麥覆隴黃.
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿.
相隨餉田去，丁壯在南岡.
足蒸暑土氣，背灼炎天光.
力盡不知熱，但惜夏日長.
復有貧婦人，抱子在其旁.
右手秉遺穗，左臂懸敝筐.
聽其相顧言，聞者為悲傷.
家田輸稅盡，拾此充饑腸.
今我何功德，曾不事農桑.
吏祿三百石，歲晏有余糧.
念此私自愧，盡日不能忘.
2.誰知道有關愛惜糧食的兒歌詩句或諺語
詞： 酷熱、悶熱、炎熱、火熱、熾熱、烈日炎炎、烈日當空、驕日似火、熱氣蒸人、熱不可耐、熱浪滾浪、五彩。描寫夏天的詩句
1.力盡不知熱，但惜夏日長。（白居易：《觀刈麥））
2.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱：（晚晴））
3.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運：（遊赤石進帆海》）
4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。（杜甫：《夏夜嘆》）
5.農夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復古：《大熱》）
6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。（李昂：《夏日聯句》）
7.殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》）
8.連雨不知春去，壹晴方覺夏深。（範成大：《喜晴》）
9.清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）
10.芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。（秦觀：《三月晦日偶題》） 描寫夏天的詩句
1.力盡不知熱，但惜夏日長。（白居易：《觀刈麥））
2.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱：（晚晴））
3.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運：（遊赤石進帆海》）
4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。（杜甫：《夏夜嘆》）
5.農夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復古：《大熱》）
6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。（李昂：《夏日聯句》）
7.殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》）
8.連雨不知春去，壹晴方覺夏深。（範成大：《喜晴》）
9.清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）
10.芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。（秦觀：《三月晦日偶題》） 描寫夏天的詩句
1.力盡不知熱，但惜夏日長。（白居易：《觀刈麥））
2.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱：（晚晴））
3.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運：（遊赤石進帆海》）
4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。（杜甫：《夏夜嘆》）
5.農夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復古：《大熱》）
6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。（李昂：《夏日聯句》）
7.殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》）
8.連雨不知春去，壹晴方覺夏深。（範成大：《喜晴》）
9.清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）
10.芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。（秦觀：《三月晦日偶題》） 夏季的諺語
3.李紳的詩句 關於愛惜糧食的
李紳的詩句中關於愛惜糧食的是：
《憫農》
作者簡介：
李紳（772—846）漢族，唐朝亳州譙縣（今亳州人），字公垂。27歲考中進士，補國子助教。與元稹、白居易交遊甚密，他壹生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農》詩兩首：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦。《全唐詩》存其詩四卷。
作品賞析：
首先，這兩首詩所抒寫的內容是人們經常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不壹定真知道，生活中就有許多熟視無睹的情況，如果壹旦有人加以點撥，或道明實質，或指出所包含的某種道理，就會覺得很醒目，很清楚，從而加深了認識。這兩首小詩所以有生命力，就有這壹方面的道理。
“春種壹粒粟，秋收萬顆子”，這個春種秋收的景象大概是人人習見，眾人皆知的，然而往往難於像詩人那樣去聯系社會、階級而思考壹些問題。詩人卻想到了，他從“四海無閑田”的大豐收景象裏看到“農夫猶餓死”的殘酷現實。這壹點撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。再如“盤中餐”，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而並沒有誰想到把這粒粒糧食和農民在烈日之下的汗水聯系在壹起。詩人敏銳地觀察到了，並凝聚成“粒粒皆辛苦”的詩句。這就給人們以啟迪，引人去思索其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。
其次，詩人在闡明上述的內容時，不是空洞抽象地敘說和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對比來揭露問題和說明道理，這就使人很容易接受和理解。像第壹首的前三句，從總體意義來說都是采用了鮮明的形象概括了農民在廣大田野裏春種秋收等繁重勞動的辛苦。這些辛苦並換來了大量的糧食，該說是可以生活下去的，但最後壹句卻淩空壹轉，來了個“農夫猶餓死”的事實。這樣，前後的情況形成鮮明的對比，引發讀者從對比中去思考問題，得出結論，如此就比作者直接把觀點告訴讀者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前兩句並沒有說農民種田怎樣辛苦，莊稼的長成如何不易，只是把農民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節作了壹番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實。所以詩人最後用反問語氣道出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細，形象而貼切。
4.勸人愛惜糧食的詩句有哪些
勸人愛惜糧食的詩句有如下這些：
1、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、壹粥壹飯當思來之不易 ，半絲半縷恒念物力維艱 。
3、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。”
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”是李紳《憫農》詩。意思如下：農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
“壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”出自明、清時期的朱柏廬《治家格言》。意思是說：吃每壹碗粥、每壹碗飯時，應該想想這粥飯裏有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線，都要常常想想其中包含幾多物質能源和幾多人的心血，應該好好珍惜。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”語出自唐代李商隱的《詠史二首·其二》。
全詩文曰：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華”。
詩詞大意為縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麽非要琥珀才能作枕頭，為什麽鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千裏馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。這首詩的第壹句“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”直接點題，是說回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡，提出了壹切政權成敗的關鍵。