有藏戴松①“鬥牛”者，以錦囊系肘自隨，出於客觀。旁有牧童曰：“鬥牛力在前，尾入兩股間，今畫鬥而尾掉②，何也？”
黃荃③畫“飛雁”，頭足皆展。或曰：“飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭，無兩展者。”驗之信然。
（《仇氏筆記》）
①戴松：又名戴嵩，唐代著名畫家。 ②掉：搖動、擺動。 ③黃荃：唐末名畫家。
1.解釋文中劃線詞
股 或 則 信 然
2.將文中劃線句譯為古代文
3.“以錦囊系肘自隨”闡明 ，“驗之信然”的表達作用是 。
4.兩則故事闡明了壹個***同的道理，這個道理是。
[參考答案]
1,[1]大腿
[2]有的人
[3]那麽，就
[4]的確
[5]這樣、如此。
2.用錦囊裝好畫系在受臂上隨身攜帶。
3.[1]既標明畫的珍貴，更表現藏畫者對畫的珍愛。
[2]以證明黃荃的確畫錯了，批判者的話是完全正確的。
4.理論是取得真知的途徑，又是檢驗看法的規範（意思對即可）。
2. 英語翻譯有藏戴松“鬥牛”者,以錦囊系肘自隨.出與客觀,旁有牧童曰有壹個收藏戴松所畫的“鬥牛”圖的人，用絲綢做的布袋裝著隨身攜帶，拿出來讓大家欣賞。
壹旁有壹個牧童說：鬥牛的力量在前，尾巴是夾在兩腿之間的，現在看見妳鬥牛的畫的尾巴卻是垂直的，為什麽呢？黃荃畫的名為“飛燕”的畫，燕頭和燕足都是伸展的，有人說了："所有的飛鳥都是在收縮頭部的時候才伸展它的腳，收縮腳的時候才伸展它的頭，沒有二個同時伸展的"，實際觀察壹下，果然是這樣。 下面是全文：鬥牛與飛雁有藏戴嵩①“鬥牛”②者，以錦囊系肘自隨，出於客觀。
旁有牧童曰：“鬥牛力在前，尾入兩股間，今畫鬥而尾掉，何也？”黃荃③畫“飛燕”，頭足皆展。 或曰：“飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭，無兩展者。”
驗之，信然。註釋①戴嵩：又作戴松，唐代名畫家。
②鬥牛：戴松所畫的“鬥牛”圖。③黃荃：唐末西蜀政權的宮廷畫師，擅長花鳥畫。
3. 古文翻譯有壹個收藏戴松所畫的“鬥牛”圖的人，用絲綢做的布袋裝著隨身攜帶，拿出來讓大家欣賞.壹旁有壹個牧童說：鬥牛的力量在前，尾巴是夾在兩腿之間的，現在看見妳鬥牛的畫的尾巴卻是垂直的，為什麽呢？
黃荃畫的名為“飛燕”的畫，燕頭和燕足都是伸展的，有人說了："所有的飛鳥都是在收縮頭部的時候才伸展它的腳，收縮腳的時候才伸展它的頭，沒有二個同時伸展的"，實際觀察壹下，果然是這樣.
下面是全文：
鬥牛與飛雁
有藏戴嵩①“鬥牛”②者，以錦囊系肘自隨，出於客觀。旁有牧童曰：“鬥牛力在前，尾入兩股間，今畫鬥而尾掉，何也？”
黃荃③畫“飛燕”，頭足皆展。或曰：“飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭，無兩展者。”驗之，信然。
註釋
①戴嵩：又作戴松，唐代名畫家。②鬥牛：戴松所畫的“鬥牛”圖。③黃荃：唐末西蜀政權的宮廷畫師，擅長花鳥畫。
4. 時國中有盜牛者 這篇文言文的翻譯和答案這篇文言文出自《盜牛改過》，作者為南朝宋史學家裴松。
原文：
時國中有盜牛者，牛主得之，盜者曰：“我邂逅迷惑，從今已後，將為改過。子既以赦宥，幸無使王烈聞之。”人有以告烈者，烈以布壹端遺之，或問：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬，食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡，知恥惡則善心將生。故與布勸為善也
間年之中，行路老父擔重。人代擔行數十裏，欲至家，置之去。問姓名，不以告。頃之，老父復行。失劍於路。有人行而遇之，欲置而去，懼後人得之，劍主於是永失；欲取而購募，或恐差錯，遂守之至暮。劍主還見之，前者代擔人也。老父攬其袂，問曰：“子前者代吾擔不得姓名。今子復守吾劍於路，未有若子之仁。請子告吾姓名，吾將以告王烈。”乃語之而去。
老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之見。”遂使人推之，乃昔時盜牛人也。
翻譯：
當時王烈所在的封國中有壹位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛賊說：“我壹時糊塗，從今以後我壹定痛改前非。您在赦免我以後，希望不要讓王烈知道這件事情。”百姓中有人將此事告訴了王烈，王烈就拿出壹定數量的布贈送偷牛人。有人問王烈：“這人已經偷了東西，害怕您知道這件事，您反而贈送他布，這是為什麽呢？”王烈回答說：“春秋時的秦穆公，有人偷去他的駿馬並殺了吃，（穆公抓獲偷馬人後）卻賞賜偷馬人酒喝。（後來）偷馬人（在戰場上）不吝惜自己的生命，來救秦穆公的大難。現在這個偷牛人改悔他的錯誤，怕我知道這件事，這表明他已懂得羞恥。懂得了廉恥，那麽向善之心就會產生，所以贈給他布勸勉他向善。”
過壹年，路上有壹位老者挑著重擔，有壹個人見到後主動替他挑著走了幾十裏，快到老人家的時候，這人才放下擔子離去，老人問他姓名，他沒有告訴。過了不久，這位老人再次外出，把佩劍丟在了路上。壹位路人途中碰見這把佩劍，想不管它就離去，又擔心後面的過路人撿去，劍的主人就會永遠失去佩劍，想拿了劍後通過懸賞找到（失主），又擔心出現差錯，於是就守著這把劍。到了傍晚，佩劍主人返回時遇到了這位守劍人，正是上次代為挑擔的那人。 老人抓住此人的衣袖，問他說：“妳之前為我挑著擔子，不告訴我姓名，現在又在路上看守我的劍，（我）還沒見過有像妳這樣好心（的人），請妳告訴我妳的姓名，我要把這事告訴王烈。”（這人）壹說完名字就離開了。
老人把這件事告訴了王烈，王烈說：“世上有這樣的善人，我還沒有見過。”然後讓人去尋找，是以前那個偷牛的人.
對此文的理解：
人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。文中偷牛的人受到王烈教育後，改惡從善，助人挑擔，拾金不昧，還不圖虛名，成為壹個道德高尚的人。而王烈的寬容態度也令人欽佩，對犯了錯的人寬恕，有時比責罰效果更好。這個故事給人們許多有益的啟示。如果社會上多些像王烈壹樣的教育者，也許人與人之間的關系會更和諧。當然我們也要寬容對待他人，不要斤斤計較。