凡夫於世俗諦所見的萬法的現象為“倒世俗”即是"名言現世量" 比如凡夫所見世俗諦中的娑婆世界是穢土。聖者於世俗諦所見的萬法的現象為“正世俗”即是"名言凈見量"比如佛菩薩所見世俗諦中的娑婆世界是清凈剎土。
《維摩詰所說經》中有這樣壹段內容：壹次，釋迦牟尼佛在傳法時講道：諸位菩薩如果想感受外境的清凈，就應當自凈其心。心凈，則外境清凈，修行至心凈之時，外境也會隨之而清凈。當時，舍利子也在佛陀身邊，他心想：娑婆世界這麽不清凈，難道釋迦牟尼佛的心仍然沒有清凈嗎？ 佛得知他的想法後，便反問舍利子：生盲看不到日月，這是日月的過失，還是盲人的過失呢？舍利子回答說：是盲人之過，而非日月之咎。因為盲人沒有眼睛，所以看不到日月，而不是日月不存在。佛又說道：娑婆世界的本體永遠是清凈的，但凡夫人就像盲人壹樣，始終無法看見。
此時，壹位從其他佛剎來至娑婆世界聽法的菩薩說道：我現在所見到的這個佛土就是清凈的。舍利子不以為然，就反駁道：此佛土是不清凈的！於是他們二人就展開了激烈的辯論。
正當難解難分之際，佛以神通顯示了娑婆世界的本來面目，在場的所有人都親眼目睹到：娑婆世界就像西方極樂世界等諸佛剎土壹樣，十分清凈莊嚴。 之後，佛陀告訴大眾：我的世界本身就是這樣，永遠都是這樣，只是妳們沒有看見而已。