新年去哪燒香許願最靈驗？

新年燒香許願的講究 年假結束了。“新年發財”、“龍年吉祥”成了大家新年第壹次見面的常用語！ 其實，希望新的壹年裏有壹個好運氣、希望心想事成，是每壹個人的祈願。為了實現希望、迎來好運，在過去，人們會去寺廟燒香許願，“搶頭柱香”，請菩薩保佑，所以新年裏寺廟道觀、名山道場是最熱鬧的場所之壹。 圖：龍年新春，人們紛紛到北京雍和宮燒香許願（網圖） 如今這種當年“破四舊”時被當作封建迷信的宗教信仰文化又回來，過年燒香風氣再度盛行，香客是壹年比壹年多，道場裏面人多的到了人拜人的地步。北京最大的藏傳佛教寺院雍和宮，今年還出了大新聞：壹位特種兵出身的福建年輕香客，連年都沒有回去，搶大年初壹的頭柱香。看來，燒香許願是不分政治信仰的。 搶到頭柱香就能搶好運麽？至少從心情上說是很愉快的。但沒有燒上，大可不必生氣，燒香許願講究壹個“誠”字，即俗話所說的心誠則靈，即便不燒，只要心裏想著也行。 心誠的同時，還要燒對香！ 燒香還有對錯？當然，燒香實質是壹種“賄神”行為，今天將給領導送禮叫燒香，就這意思。燒香許願要看對象看時間看地點的，不能看到菩薩就拜，見到寺廟便燒，要分是許什麽願、被拜的菩薩是否給力，否則燒瞎地了等於白燒。比如求子，妳給大肚彌勒佛燒香就不靈，而應該拜送子觀音。所謂“捧著豬頭，還怕找不到廟門”的口頭語，只是村夫之言。 圖：新年燒香許願成了壹種年俗 那麽，龍年燒香該燒給誰？到什麽地方許願最靈驗？說到這問題，裏面話就多了。 宗教意義上的燒香，又叫敬香，或進香，是壹種拜佛行為。佛，即佛陀，就是釋迦牟尼、如來佛祖，這是狹義上的理解。廣義上，大徹大悟者、先知先覺者、慈悲為懷者都是佛。 佛主張“眾生平等”、“有生皆苦”，以超脫生死為理想境界，故而有大批追隨者和信徒，由此產生了影響廣大的“佛教”。佛徒的修行和道力是有等級之分的，僅次於佛的是菩薩壹級。菩薩又有“大菩薩”、“小菩薩”、“普通菩薩”等“不同職稱”之分。像觀音、地藏、文殊、普賢等都屬於“大菩薩”，在信徒必修寶典《華嚴經》中，他們又被看作“上乘菩薩”，各懷不同法力，能給人們不同的力量，滿足人們不同的心願和追求，香客常拜的絕大多數是大菩薩。 佛教自東漢時期傳入東土後，大小菩薩們也紛紛從印度“移民”到了中國，其信徒在不同地區傳授經道、開化民眾、修身養性，於是形成了各自的地盤。這“地盤”是菩薩們的福地，信徒則稱之為“道場”。中國境內幾乎所有名山寶地，都是佛家道場。如中國四大佛教名山，便是四大名菩薩的道場—— 山西五臺山——文殊菩薩道場（見上圖）。傳文殊菩薩曾“遊行居上，為諸眾生，於中說法”，五臺山因此成為文殊菩薩道場。 浙江普陀山——觀音菩薩道場（見上圖）。寺院無論大小，壹律供奉觀音，自然成了觀音的道場。此外，陜西的南五臺山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山等好多名山，也都是觀音菩薩的道場。 四川峨眉山——普賢菩薩道場（見上圖，）。傳說漢明帝永平六年（公年63年）六月初壹，普賢菩薩曾“現像於峨眉山”，故峨眉山成了普賢菩薩的道場。 安徽九華山——地藏菩薩道場（見上圖）。傳唐代時新羅國（今朝鮮）僧人金喬覺，渡海到九華山修行，圓寂後三年真身不腐，顏色如生，都說是地藏菩薩轉世，信徒遂視九華山為地藏菩薩道場。 這些佛國菩薩就如同俗界名人壹樣，沒有大菩薩的地方香火就不旺，香錢收入就少。為了產生“名人效應”，不少地方都會擡出大菩薩，就如同安陽弄出壹座曹操墓壹樣，自稱為XX道場，這也是各旅遊景點為了招引遊客的規規則，與為遊客算命打卦多是假僧人壹回事，圈內心照不宣。 菩薩並非萬能的神，也有自己的“專業領域”和“學術特長”。以四大菩薩來說，他們便各有所長—— 文殊菩薩：釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，與普賢菩薩和最先得道的釋迦牟尼壹起，並稱“華嚴三聖”。因德才超群，居菩薩之首，被稱“法王子”，他是“大智”的化身，代表智慧。 圖：華嚴三聖圖普賢菩薩：釋迦牟尼佛的右脅侍菩薩，與文殊菩薩和最先得道的釋迦牟尼壹起，並稱“華嚴三聖”。他是“大行”的象征，代表實踐。 觀音菩薩：是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩壹起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，與阿彌陀佛、大勢至菩薩並稱“西方三聖”，是“大悲”的化身，代表慈善。因普救人間疾苦，是佛國大慈善家，故被稱為“救世主”。 地藏菩薩：在釋迦牟尼圓寂後、未來佛彌勒降生前這壹段無佛世界裏，曾任“代理佛”，相當於佛國的“代總統”，是“大願”的化身，代表理想。“我不下地獄，誰下地獄”，即是地藏菩薩的名言。 圖：釋迦牟尼 從這些佛的不同象征中，大家應該知道自己拜佛時要拜哪位菩薩、願到什麽地方許最好了。但具體到龍年的燒香許願，還要繼續往下說。 在佛教傳入中國後，難免受到五行文化、生肖文化、擇吉文化這些中國本土傳統文化的浸染和影響，菩薩們也被賦予了更多的社會職能。既然菩薩是來拯救人類的，發展到後來，不同菩薩變成了不屬相者的保護神，即所謂“本命佛”。 《大集經》稱，“四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生”。這十二獸分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，即中國的十二生肖。相對應地，佛安排了8位菩薩分別給不同生肖者進行開化和教導，擔任“導師”；這些“導師”，即謂“本命佛”。 圖：十二生肖 我查了壹下資料，8位“佛導”與12屬相者的“師生關系”，從子鼠－亥豬，順次如下——屬鼠的本命佛——千手觀音菩薩屬牛的本命佛——虛空藏菩薩屬虎的本命佛——虛空藏菩薩屬兔的本命佛——文殊菩薩屬龍的本命佛——普賢菩薩屬蛇的本命佛——普賢菩薩屬馬的本命佛——大勢至菩薩屬羊的本命佛——大日如來屬猴的本命佛——大日如來屬雞的本命佛——不動尊菩薩屬狗的本命佛——阿彌陀佛屬豬的本命佛——阿彌陀佛 其中，屬牛屬虎、屬龍屬蛇、屬羊屬猴、屬狗屬雞，擁有同壹個“本命佛”。據說，對應屬相的人在看到自己的本命佛時，會產生心靈感應現象，這壹奇跡發生的前提條件是，妳得信佛。順便說壹下，如果妳信佛，在買配佛掛件時，可依此關系選擇。 這8位“佛導”，也是相應年份的“輪值佛”，輪值佛也是年度保護佛，壹年中大事小事都應向此菩薩匯報，就如聯合國壹樣，依次當“輪值主席”。對照壹下就知道，鼠年的輪值佛是千手觀音菩薩、牛年是虛空藏菩薩……今年是龍年，明年是蛇年，2012年、2013年這兩年的“輪值佛”都是普賢菩薩。 圖：峨眉山萬年寺前香火最旺，終日煙霧彌漫 看到這裏，大家又應該明白龍年燒香該燒給誰？到什麽地方許願最靈驗了吧。佛國也是縣官不如現管，雖然有比普賢菩薩更厲害、更受歡迎的佛，但普賢菩薩是“輪值佛”，所以龍年燒香最應該燒給他，許願最好的地方應該是他的道場——峨眉山，到這裏燒香許願最靈驗。 龍年裏屬相是龍的人犯太歲，又稱本命年，迷信認為不太順當，如果妳今年恰好是本命年，去峨眉山燒香便應是上上的選擇。屬龍者（明年是屬蛇者）在今年與本命佛普賢菩薩的生理磁場最接近、感應力最強。當然，我這裏所言的“磁場最接近、感應力最強”，只是信徒的說法，並我的觀點。 不過，即便不是本命年，峨眉山也是適合燒香許願的地方。我年前去過，發現那裏大大小小的寺廟有二三十座，整年香火繚繞。這大概是當年蔣介石這些民國要人到峨眉山時，也要燒柱香、許個願的原因吧。 燒香許願不是迷信，他是壹種心理訴求和生活工作壓力的主動釋放，屬於宗教信仰文化之壹。但是，如果把希望和美好全部寄托在燒香許願上，而不在現實中好好幹，努力進取，那就是迷信，就是糟粕了。至於靈驗不靈驗，如同有沒有佛壹樣，只在每個人的心間。 最後提醒壹下，燒香有規則：“神三鬼四”。佛是神，要燒三柱香，不要燒壹柱和壹把香。上面第壹張圖中男子便很會燒香，第二張圖則是亂燒香。燒錯了拜錯了，都是不吉利的，佛語曰——事與願違！