古文《“便”民縣令》翻譯
智慧需要明察，才能顯現出其效用；而明察若不以智慧為基礎，則無以真正洞悉事物的精微關鍵之處。善於看相的人，能從壹個人的長相神色，看出壹個人的富貴或貧賤，長壽或夭折來。同樣的，從壹個人的行為處事之中，當然也能清楚判斷出他是忠直或奸邪，是賢能或愚昧。若不能明察事物，則何以安國治民？身為守土治民的官吏，尤其應有明察的智慧。得情則天下沒有冤情的百姓；詰奸則天下沒有狡詐的惡人，這才是明察智慧的善用。
明朝時單縣有農夫在田裏耕作，他的妻子送食物給他吃，吃完後就死了。公公說：“是媳婦毒死我兒子的。”於是告到官府，婦人受不了鞭打之苦，只好認罪。之後，很奇怪的，單縣竟很久都沒下雨。許進當時任職山東，他說：“久不下雨，是不是因為有冤獄啊？”於是親自到單縣來，將囚犯壹壹提出來審問。問到這個案子時，許進說：“夫婦相守，是人生最大的心願；而用毒殺人，是壹種嚴密的計劃，哪有自己送食物去田裏毒死人的呢？”
於是問她送食物所經過的道路，婦人說：“送魚湯米飯，從荊林通過，沒有什麽異樣。”
許進就叫人買魚作湯，放入荊花，讓豬狗來嘗試，沒有不死的，婦人的冤枉才被洗清，當天就下起傾盆大雨。
有個蘇州人出外經商，他的妻子養了幾只雞等他回來，數年後，蘇州人才回家，妻子殺雞煮給他吃，這蘇州人竟立即死亡。鄰人懷疑有 *** ，向太守陳情。姚公審查之後，猜想是雞有毒，派人找來老母雞，煮給臨刑的死囚吃，果然毒死兩人，冤獄於是洗清，因為雞吃過蜈蚣等各種毒蟲，長久在體內累積毒素。
張昺以進士任鉛山縣知縣。有個賣木柴的人，喜愛吃鱔魚，有壹天從市場回來，肚子很餓，妻子於是煮鱔魚給他吃，大快朵頤之後，卻腹痛而死。鄰長說是妻子毒死丈夫，將她捉起來送到官府，拷打審問，她都不認罪，訟案壹直不能解決，這個妻子因此被監禁了壹年多。張到任後，閱覽公文，懷疑是鱔魚有毒，請漁夫捕捉數百斤鱔魚，全部放進水缸中，鱔頭昂出水面二三寸的有七條，然後找這個婦人來煮給牢裏的死囚吃，才剛下咽就紛紛說肚子痛，不久都倒地死亡，婦人的冤情於是洗清。
《神政記》記載這件事，說他們受神仙指引而如此做，說法甚為怪誕。 審察訟案的人自己應當留心，怎可留待深奧的神來決斷呢？
2. 便民縣令文言文翻譯古文《“便”民縣令》翻譯智慧需要明察，才能顯現出其效用；而明察若不以智慧為基礎，則無以真正洞悉事物的精微關鍵之處。
善於看相的人，能從壹個人的長相神色，看出壹個人的富貴或貧賤，長壽或夭折來。同樣的，從壹個人的行為處事之中，當然也能清楚判斷出他是忠直或奸邪，是賢能或愚昧。
若不能明察事物，則何以安國治民？身為守土治民的官吏，尤其應有明察的智慧。得情則天下沒有冤情的百姓；詰奸則天下沒有狡詐的惡人，這才是明察智慧的善用。
明朝時單縣有農夫在田裏耕作，他的妻子送食物給他吃，吃完後就死了。公公說：“是媳婦毒死我兒子的。”
於是告到官府，婦人受不了鞭打之苦，只好認罪。之後，很奇怪的，單縣竟很久都沒下雨。
許進當時任職山東，他說：“久不下雨，是不是因為有冤獄啊？”於是親自到單縣來，將囚犯壹壹提出來審問。問到這個案子時，許進說：“夫婦相守，是人生最大的心願；而用毒殺人，是壹種嚴密的計劃，哪有自己送食物去田裏毒死人的呢？”於是問她送食物所經過的道路，婦人說：“送魚湯米飯，從荊林通過，沒有什麽異樣。”
許進就叫人買魚作湯，放入荊花，讓豬狗來嘗試，沒有不死的，婦人的冤枉才被洗清，當天就下起傾盆大雨。 有個蘇州人出外經商，他的妻子養了幾只雞等他回來，數年後，蘇州人才回家，妻子殺雞煮給他吃，這蘇州人竟立即死亡。
鄰人懷疑有 *** ，向太守陳情。姚公審查之後，猜想是雞有毒，派人找來老母雞，煮給臨刑的死囚吃，果然毒死兩人，冤獄於是洗清，因為雞吃過蜈蚣等各種毒蟲，長久在體內累積毒素。
張昺以進士任鉛山縣知縣。有個賣木柴的人，喜愛吃鱔魚，有壹天從市場回來，肚子很餓，妻子於是煮鱔魚給他吃，大快朵頤之後，卻腹痛而死。
鄰長說是妻子毒死丈夫，將她捉起來送到官府，拷打審問，她都不認罪，訟案壹直不能解決，這個妻子因此被監禁了壹年多。張到任後，閱覽公文，懷疑是鱔魚有毒，請漁夫捕捉數百斤鱔魚，全部放進水缸中，鱔頭昂出水面二三寸的有七條，然後找這個婦人來煮給牢裏的死囚吃，才剛下咽就紛紛說肚子痛，不久都倒地死亡，婦人的冤情於是洗清。
《神政記》記載這件事，說他們受神仙指引而如此做，說法甚為怪誕。 審察訟案的人自己應當留心，怎可留待深奧的神來決斷呢？。
3. 敬新磨救縣令文言文答案莊宗好畋獵，獵於中牟，踐民田。中牟縣令當馬切諫，為民請，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責之曰：“汝為縣令，獨不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當死！”因前請亟行刑，諸伶***唱和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。
版本壹
後唐莊宗喜歡打獵，有壹次在中牟縣打獵，踐踏了農民的田地，中牟縣令攔住馬頭，為民請命，被激怒的唐莊宗想把他殺了。這時敬新磨出面解圍，率領眾優伶追上縣令，把他捉到馬前，責備他：“妳是縣令，難道不曉得皇帝是喜歡打獵的嗎？為什麽還要放縱農民種莊稼，以此來給朝廷繳納稅賦呢？為什麽不讓妳們縣的農民挨餓空出這此地來，作為皇帝馳騁的備用地呢？妳罪該萬死！”因此準備給他施刑，其他藝人也跟著附和。莊宗大笑，於是就放過他了。
版本二
莊宗喜歡打獵。壹次去中牟縣打獵時，莊宗的馬踐踏了百姓種的田地。中牟的縣令非常急切的擋住了莊宗的坐騎，向莊宗進諫，為百姓請求不要踐踏莊稼，莊宗很生氣，呵斥縣令讓他走開，想要馬上殺了他。樂工敬新磨知道這樣做不合適，就率領樂工們跑著去追趕縣令，把他捉拿到莊宗的馬前，責備他說：“妳當縣令，難道不知道我們皇上喜歡打獵嗎？為什麽還要讓老百姓種莊稼來交納賦稅呢？為什麽不使妳的百姓餓著肚子交出這塊土地，來供我們的皇帝縱情打獵呢？妳犯的罪該判死刑！”於是上前請莊宗趕快行刑，眾樂工也隨之***同附和。莊宗大笑，縣令因此得以免罪而離去。[1]
莊宗：後唐皇帝李存勖。
畋：打獵。
切：懇切，深切。
當：應當。
獨：難道。
因：於是。
諫：進諫。
為民請 為：請求
將殺之 將：將要
4. 民傭石瑤臣文言文翻譯民父母·民賊·民傭（亂翻古人筆記之二十四） 父母官之稱源自“召父杜母”的典故。
《漢書?循史傳》載，西漢元帝時，南陽郡太守召信臣為政勤勉有計謀，勸民農桑，“好為民興利”，“百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”，被當地人尊為“召父”。《後漢書?杜詩傳》載，東漢武帝劉秀建武七年，南陽郡新任太守杜詩“性節儉而政治清平”，任內造水排、鑄農器、治陂池、拓土田，“郡內比室殷足”，被當地人尊為“杜母”。
“前有召父，後有杜母”，州縣地方長官被尊稱為“父母官”便這樣傳了下來。 古時州縣長官，真也還有些是可視之為民父母的。
《夢溪筆談》載，鄂州崇陽縣“多曠土，民不務耕織，唯以植茶為業”，張姓知縣“令民伐去茶園，誘之使種桑麻”，“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦於茶租，獨崇陽茶租最少，民監他邑，思公之惠，立廟以報之”；農人有“入市買菜者”，知縣召來勸諭說，城裏的居民無地種菜，買菜吃是沒有辦法，“當村民，皆有土田，何不自種而費錢買菜？”而且毫不客氣地“笞而遣之”，後來當地農家“皆置圃”，並且把壹種菜取名“張知縣菜”。這張知縣，對治下百姓來說，是不是有點嚴父的味道？ 康熙二十九年，皇帝下詔“察舉廉吏”，壹***表彰了4個縣令，嘉定令“陸隴其”是其中之壹。
清吳熾昌《客窗閑話》、清錢泳《履園叢話》、清龔煒《巢林筆談》，都記載有陸的事跡。陸斷案時，“以理喻，以情恕，如家人父子調停家事”，境內漸成無訟之風”。
當地有強盜要入境搶劫，陸“戒吏民無動”，“騎馬入盜中”，“諭之曰：‘爾等皆良民，迫於捕逐耳，今令來，欲與爾等***為善，能自新乎？各散還家，貰汝罪；否則，官軍至，無遺類矣。’”強盜們“流涕蒲伏曰：‘公真父母，死生唯命。
’”境內有壹刁民拖欠稅款，騙陸說把女兒賣了再來繳，陸“聞言流涕，戒勿鬻，取俸代完”，結果“眾怒其（刁民）詐，兢毆之幾斃”，“自是民間輸納恐後”。這陸縣令，對治下百姓來說，是不是有點慈母的樣子？清陳康祺《郎潛紀聞四筆》第四卷載有“劉公綢”、“陳公綢”的故事。
橡樹飼蠶篇。“康熙間寧羌牧劉君從山東雇人至州，教民養山蠶，織繭綢，陜省蠶桑之利，由此肇興也。”
時陜西人便將所織繭綢稱為“劉公綢”。“黔省土瘠民貧，惟遵義壹府，農蠶並行，生計較裕。
自乾隆中，山東歷城人陳君來守是郡，見其地青棡樹即山東之槲櫟樹，其葉可飼山蠶，乃捐俸遣丁至山東買取繭種，訪覓蠶師，廣為教導，期年有成，至今利賴。”所織是謂“陳公綢”。
這劉陳二公，對治下百姓來說，是不是壹副埋頭為兒女謀福的忠厚父母形象？可是，官民之間與真的親子之間的關系，卻是有本質區別的。親子之間有天然的、無法割裂的血緣聯系，而官民之間的聯系是“人為”的：直接來看，官是皇帝老兒給民派來的，稍遠壹點說，中國古代的官都是統治階層所種武力之樹上的壹粒果實。
這樣的關系自然是可以割裂的。正因如此，官們背上背著皇帝老兒，背後靠著武力那棵大樹，其實想視民如子便視民如子，不想視民如子，便完全可視民為錢袋或者羔羊。
《巢林筆談》卷四《見利忘害》篇的內容，可作為官民與親子關系之大異的極好佐證：“乾隆二十九年，諸暨令黃汝亮之重征，五十壹年平陽令黃梅之苛斂，俱因其子素預公事，見利忘害，以致身幹重辟，子亦罹刑。”看看，官與子壹起“見利忘害”，所“重征”、“苛斂”之對象，當然是民了。
民賊，從來就沒有少過。 僅《巢林筆談》所記，順手就可錄如下兩則。
《縣令好蝶》篇載，明朝時如臯縣王姓縣令 “性好蝶”，斷案後需要以“笞罪”處罰的被告，只“輸蝶”給他，就可以免除處罰。原告豈不氣結？《官僚疾賑》篇載，雍正十年秋，大概是臺風侵襲，“沿海居民漂沒無算”，災民跑到城市，“或聚於書院門外，枕藉而死者十八九”，“好義之士稍稍賑施”，不料卻“拂長官意”。
官們認為，災民死了“與官無累”，“賑施”卻讓災民“久羈”城裏，使官受累。這種官，哪裏還有人性？清張集馨在不少地方擔任過各種地方官，所著《道鹹宦海見錄》，記下的民賊“事跡”更為詳盡，有的真是聞所未聞。
民向官交糧納稅，正額之外，例有浮收；甘肅等省有所謂“倉糧出陳易新”的名目，倉中陳糧“本不幹潔”，地方官卻“刑驅勢迫，勒令具領”，領的時候已在計量上克扣，還要在陳糧中“攙雜秕稗醜糧”，等到收獲後，民們就得“加息還倉”，“往往二石新糧，不足交壹石舊谷”；四川則有所謂“放炮”的斂財辦法，即 “官將去任，減價勒稅，名曰放炮”，新官到任也“放炮”，“名曰倒炮”，甚至任內故意放出謠言說將去任，也要放炮，美其名曰“太平炮”，放“炮”所得稅款則絕大部分都被私吞。橫征暴斂到了什麽程度啊！而當民們繳不起稅捐租谷，還不清債務時，往往被誣為抗糧、抗捐、抗稅、賴債的刁民，逮捕拷打。
稍有反抗，則橫加匪盜等罪名，濫施酷刑。四川官府設有壹種所謂“卡房”，“大縣卡房恒羈禁數百人，小邑亦不下數十人”，證人“亦拘禁其中”，“ 每日給稀糜壹甌，終年不見天日，苦楚百倍於囹圄”，“通省瘐斃者，每年不下壹二千人”。
成綿。
5. 文言文董文炳傳翻譯董文炳，字彥明，是董俊的長子。
董文炳的父親死時他才十六歲，帶著幾個弟弟侍奉母親李夫人。李夫人有賢德，治家嚴格，教子有方。
董文炳把母親當成先生對待，他聰明機靈，善於記憶和背誦，小的時候就如同成年人壹樣。乙未年，他憑父親的職務接任槁城縣令。
官府中同事的都是他父親時的人，他們輕視董文炳年輕，連小官吏都不怕他。董文炳兼聽明斷，以恩義樹立起自己的威信。
沒過多久，與他同列的人都心甘情願地在他手下幹事，小官吏拿著文書讓他簽署時，也不敢擡頭看他，內部人們都很佩服他。縣裏很貧窮，又遇到旱災、蝗災，但賦稅日益增多，民不聊生。
董文炳用自己家中數千石谷子代交賦稅，官府才得以放過老百姓。前任縣令因征集軍需向私人借貸，而貸款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蠶和麥子去償還。
董文炳說：“百姓都很困苦。我作為縣令，不忍心看到這樣的事，我應當替百姓償還。”
於是他把自家的田地作價還給放貸的人，又登記縣裏的閑置田地分給貧民耕種。於是流散在外的人漸漸回來，幾年時間後老百姓都比較富裕了。
朝廷起初統計人口，下詔說有敢於隱瞞實情的將被處死，並抄沒家產。董文炳讓老百姓聚在壹起居住，戶數便減少了。
縣府裏很多人都認為這樣不妥。董文炳說：“為了老百姓而被定罪，我是心甘情願的。”
老百姓也有不願這樣做的，董文炳說：“以後他們會感激我的。”於是賦稅大大減少，人們都很富裕並保全下來。
鄰近縣中有告狀得不到伸張的，都上書給董文炳，求他裁決。董文炳曾經拜見上級官員，鄰縣的人都聚在那兒觀看，說：“董縣令看起來也是人啊，為什麽他這樣明斷如神！”當時官府不停地搜刮百姓，董文炳壓著官文不予執行。
有人向州府說他壞話，州府中也有人想誣蔑陷害他，董文炳說：“我最終也不可能剝奪老百姓來給自己謀私利。”於是棄官而去。
6. 翻譯文言文（西漢）劉向
[原文]
梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數。梁之邊亭人，劬力數灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：“惡！是何可？構怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”於是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也。”乃謝以重幣，而請交於梁王，楚王時則稱說梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報怨以德。”此之謂也。夫人既不善，胡足效哉！
——選自《新序·雜事》
[譯文]
梁國有壹位叫宋就的大夫，曾經做過壹個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵懶惰，很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。楚國縣令就因為梁國的瓜好，怒責楚國士兵沒有把瓜種好。楚國士兵心裏嫉恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，於是夜晚偷偷去翻動他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。梁國士兵發現了這件事，於是請求縣尉，也想偷偷前去報復，翻動楚營的瓜田。縣尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎麽行呢？結下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞妳也跟著使壞，怎麽心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給妳辦法，壹定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜裏好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道。”於是梁國士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發現都已經澆過水了，瓜也壹天比壹天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就註意查看，才知是梁國士兵幹的。楚國縣令聽說這件事很高興，於是詳細地把這件事報告給楚王，楚王聽了之後，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心病。於是告訴主管官吏說：“調查壹下那些到人家瓜田裏搗亂的人，他們莫非還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀。”於是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，並請求與梁王結交。楚王時常稱贊梁王，認為他能守信用。所以說，梁楚兩國的友好關系，是從宋就開始的。古語說：“把失敗的情況轉向成功，把災禍轉變成幸福。”《老子》說：“用恩惠來回報別人的仇怨。”就是說的這類事情呀。別人已經做錯了事，哪裏值得效仿呢！
評：
本文講述的是梁大夫宋就以“澆瓜之惠”解決梁、楚邊亭之怨的著名故事，宋就以德報怨，不因小事而引起紛爭，寬容為懷的人物形象很鮮明。用具體的事例來寫壹個人的胸懷和品質，以事寫人的手法很突出。作為成語“澆瓜之惠”的出處，本文蘊含的道理在今天也有很強的啟示作用：在處理人際關系和各種社會關系中，凡事要寬容大度，以大局為重，“退壹步海闊天空”的做法絕不是怯懦，而是以退為進，將沖突的可能化解掉，從而把矛盾和對立的緊張局勢轉化為雙方有力的和平***處局面。