梵語anukrama。順序之意。為百法之壹，二十四不相應行法之壹。即壹切有為法非同時俱轉，而有前後順序者，稱為次第。據大乘阿毗達磨雜集論卷二載，於因果壹壹流轉中，所假立之名，稱為次第。另據瑜伽師地論卷五十六舉出三種次第，即：(壹)剎那流轉次第，又作諸行流轉次第，謂諸行之前後念相續流轉之次第。(二)內身流轉次第，謂壹身中十時之次第。(三)成立所作流轉次第，謂身外器界之前後安布次第。上述三種次第，系依諸法流轉之分位而假立者，故非實法。