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不同意！有的殺人犯實施犯罪前連自己做夢都不會想到，是壹分鐘頭腦發熱，情緒極度失控造成的；有的殺人犯還可能是人品非常高尚，由於遇到罪惡之徒的敲詐、勒索，或者是碰到令人發指的事情，導致義憤填膺而殺人。
有的殺人犯有可能是初犯，有的可能是屢犯。根據犯罪心理學，沒有犯過罪的人，如果是要預謀犯罪（有別於情緒壹時失控），這個人內心必然十分恐懼，但是多次犯罪以後，內心的恐懼感就會逐漸減退。
古代聖賢說：亂世用重典。就是說面對社會大的動亂，匪盜橫行，必須用嚴厲的手段進行震懾。
從人心來分析，有的人品格高尚，有的人品格卑賤，這是與生俱來的。多數的人處於高尚和卑賤之間。人格卑賤的人，天生就具有危害他人，危害社會的特征；高尚的人天生就具有悲天憫人的胸懷，生性仁慈，重視倫理道德，憂國憂民。
如果妳喜歡人物傳記妳就會發現，那些民族英雄，為社會做出傑出貢獻的人，在幼年時期就誌向遠大，奮發圖強，樂於奉獻。譬如嶽飛、林則徐、文天祥等等；那些窮兇極惡、給人類、社會帶來災難的人，在幼年時期就顯得非常殘暴，沒有仁慈之心。
妳很少會見到，壹個內心邪惡，罪孽深重的人，從監獄裏出來會脫胎換骨能夠為社會做出貢獻，絕大多數都是出來繼續危害社會直至滅亡。當然有例外，但很少。
古代的預測大師可以看出這個人是卑賤還是高尚，也能看出這個人是否能夠有所作為，還是默默無聞。
佛家認為，壹個人來到這個世上是大富大貴，還是多災多難，這是由壹個人累世所做的業來決定的。如果壹個人前世多行不義，作孽很多，他今世就可能多災多難，甚至遭到仇殺、暴斃、聾啞、殘疾；如果他累世多有善舉，甚至有很大的功德，他今世就可能大富大貴。
“業”就是壹個人壹生所有的壹切行為，分為善業和惡業。業具有牽引作用，有壹定的慣性，因此壹個人前世大奸大惡，今世也可能繼續危害社會；如果壹個人累世人品高尚，今世也有可能為國家社會做出貢獻。
壹個人來到這個世界上，主要是報恩或抱怨。如果壹個人對父母特別孝順，對朋友經常有感恩之心，樂於助人，這個人就是報恩；如果壹個人對父母非常暴虐，吸毒、賭博把家產揮霍掉，這就是抱怨。
絕大多數的人既不能算好人，也不能算壞人。他們也能夠遵紀守法，和他人和睦相處，但遇到巨大的誘惑也能作惡。因此，有的人沒有犯罪是因為沒有給他們提供犯罪的環境，壹個平時看起來忠厚老實的人，有時候也可以淪為罪犯，這樣的案例屢見不鮮！
因此死刑可以降低犯罪發生率，試想壹下如果販賣毒品不能夠得到嚴懲，中國必然毒品泛濫。死刑的壹個重要作用就是能夠有效遏制那些具有潛在犯罪可能的人群犯罪。當然死刑不可能完全杜絕犯罪，最根本的還是要加強思想教育，讓人們提高修養和文明意識。