省（xǐng）喧鬧的城市，燈紅酒綠的場所，現代人快節奏的生活，都是人們努力奮鬥的結果.朋友，妳反省了嗎？妳回頭思考過嗎？省，可以使人找回正確方向.在得到壹條思路後，人們回順著思路去解決問題，在解決問題之前不知道方法是否正確，所以反省是壹個重要的環節.諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道，想當年他們在研究問題時，就是事先作出壹條思路，當他們沿著思路努力向下研究時，他們遇到了前所未有的困難.他們充分相信自己的方法是正確的.但是不知原因出在什麽地方，思考幾天之後仍然無果.他們反省了自己的思路，原來在大的方向上沒有問題，就是在壹些小的細節方面，他們出錯了，導致方向發生偏離，最後他們改變了研究方向，問題也就迎刃而解了.最終他們站在了最高的領獎臺上.省可以使人找回正確的方向，是通向成功的保障.省，可以找回迷路的自我.反省的作用大，到底大在什麽地方呢？壹個沈溺與上網的中學生有時候通宵達旦地上網，壹上就是幾天，這時候的他已經失去了常人的理智，喪失了自我.在被他父母知道後，他才知道事情的嚴重性，他是壹個聽得下意見的人.在父母老師的耐心開導下，他反省自己以前所做的傻事，心裏覺得太不應該了，他決定重新做人.自此以後，他漸漸原離網吧，開始步入正常的生活軌道.在生活和學習中他不斷提醒和反省自己.做到不上網打遊戲；學習中也認真總結老師所講的內容，反省老師對他教育的話.不久，在他勤奮努力下，他如願以償地走進了他理想的大學.反省是時時刻刻不能停止的.做到時時反省，妳的成功就在眼前.省，可以拋開煩惱，走向成功.在學習生活中，我們難免不會遇到困難，當困難降臨時，妳的選擇會讓妳走什麽樣的路.但是我有壹個更好的方法告訴大家，希望大家能夠接受.當妳遇到困難時，請妳拋開煩惱，沈著冷靜，認真回顧自己的過程.從中找出錯誤或遺漏的部分，也許問題會馬上解決.其實這也是壹種方法，他就是要求我們學會反省，反省的重大意義只有妳親身體驗才會領悟其含義.省不光用於學習和工作中，在今後的生活中，常常把“省”放在眼前，我想美好的生活會在妳面前的.。
2. 日參省乎己編輯本段出處
先秦·荀況《荀子·勸學》：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
編輯本段作者簡介
荀子（約公元前313-前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之壹，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
編輯本段作者生平
早年遊學
《史記·孟子荀卿列傳》記錄了他的生平。荀（xún）子於五十歲始來遊學於齊，至襄王時代“最為老師”，“三為祭酒”。後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。 荀子是第壹個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原壹起被稱為“辭賦之祖”。
中年入秦
在此期間，他曾入秦，稱秦國“治之至也”。又到過趙國與臨武君議兵於趙孝成王面前。最後老死於楚國。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯 。 漢初政治家科學家張蒼均為其門下高足。著作集為《荀子》（唐代楊倞為其作註，因為荀子受歷代學者的抨擊，其註者不多。直至清代考據學興盛，註釋校訂者才增加。現代研究荀子的學者也較古代為多，包括清代王先謙，民國時代的梁啟雄。 清末學者譚嗣同，在他的《仁學》中這樣評價：（中國）二千年來之學，荀學也，皆鄉願也。晚年的代表作有《勸學》）。
帝王之術
據《史記》記載李斯“乃從荀卿學帝王之術”，荀子的“帝王之術”，通過李斯後來的實踐，體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說：“荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下”。
編輯本段譯文
所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麽他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
編輯本段解釋
君子：這裏指有才能的人。參省乎己：對自己檢查、省察。參，壹譯檢驗，檢查；二譯同“三”，多次。省，省察。乎，介詞，於。
編輯本段古今意義
博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。 今義：知識、學識的淵博。 參 古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。 今義：參加，參考。
編輯本段特殊句式
狀語後置句
編輯本段舉例
《論語》中有：“曾子曰：‘吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”詞條圖冊更多圖冊
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3. 誰給我壹篇以見賢思齊焉的作文見賢思齊焉雖然會贊美跌倒千次仍勇敢站起來的勇氣，但我仍對其不善於借鑒前人經驗的“愚”感到惋惜.歷史是壹部書，先人是壹面鏡，而身邊的朋友隨時都可以是參照物.以最短的時間，做最有用的事，創最高的效率.不讓智者笑妳在燈的照耀下卻蒙住雙眼，到處亂撞頭破血流.於是，孔子教導我們：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”顧名思義，就是說，看見人家好的方面就向他看齊，向他學習；看見不好的方面就反省自己，改造自己.“三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.“如今的日本，世界上的第二大經濟強國，如何憑借其彈丸之地發展至此？那是因為日本人善於學習、模仿他人的優點，長處.早在唐代時，日本就曾派出譴唐史到中國學習先進的文化.壹戰過後，又曾派出過到歐洲學習訪問的使團.經過長時間的改進後，日本終成了壹個經濟強國.然而，學習他人也不能生搬硬套，拘泥於時，我們要“取其精華，棄其糟粕”，就如魯迅在《拿來主義》壹文中所說的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”.知足知不足，有為有不為.學習別人時要了解別人的“足”與“不足”之處，然後有所學習和有所放棄.“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.”《中庸》裏的這番話更是告訴我們千萬不能盲從，而要謹慎地思考別人的方法是否適合自己，然後再去實踐.時下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗，可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的醜陋.這不正是東施效顰麽？齊白石老先生有句話是很發人深思的：“學我者生，似我者死.”沒有自己的東西，妳將永遠跟在別人後面亦步亦趨，始終無法趕上.所以說，我們應學習先賢們自我反省，自我修養的精神，用以打造自己.如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，屈原“余獨好修以為常”，孔明“靜以修身，儉以養德”.但是，學習別人的時候，更要根據自身情況而定，不可強求.邯鄲學步，鸚鵡學舌，鸚鵡能言，不離飛鳥之事是萬萬不可的.。
4. 選擇壹句名言寫作文,聯系生活實際或學習經歷,通過壹兩件事反映對很多人都覺得懺悔是個挺嚴重的詞，似乎只能用在死刑犯之類的人身上. 其實不然. 懺悔不同於後悔，那太淺薄；懺悔不同於懊悔，那太感性.懺悔是心靈的凈化，是生命的升華，是靈魂深處的柔軟被捶擊後的痛楚. 懂得懺悔是幸福的.當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，壹下壹下紮著我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管妳表面如何偽裝.懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、墻、家裏養的小狗，這樣他才可以得到心靈的救贖，正如《聖經》中所說：“當主看著妳的時候，交出妳心底的骯臟，妳將得到救贖.”當然交給警察也行. 所謂生活的壓力其實不只來源於社會，更多的時候來源於我們的內心.我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧.壹個心裏得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來.這時，我們要懺悔.在懺悔中凈化心靈，在懺悔中升華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行. 我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信.但是，我們還是要學會懺悔. 學會懺悔，因為曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因為千瘡百孔的地球；學會懺悔，因為多少被滅絕的生靈！ 君子日參省乎己，然後有浩然之氣. 沒有神的時代，並不意味著就不需要懺悔.放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沈溺於表象，灰暗了燈光.我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航. 巴金是“二十世紀的良心”，那麽二十壹世紀呢？不需要良心了？我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明.少林功夫每壹項絕藝都有相應禪理化其戾氣.因為“武乃幹天和，滅人倫之物.若無心境相應，走火入魔乃必然也.”沒有懺悔，其心靈就得不到凈化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導.如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠. 因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕松上陣，走向明天.。
5. 作文：請以“眼光”為題,寫壹篇不少於800字的文章.很多同學都把“尺有所短，寸有所長”，這是盡人皆知的道理.每個人、每種物品都會有缺點和不足，也總會有超出他人的地方，在這種情況下，我們該怎麽辦呢？像《鳥的評說》裏的鳥兒那樣只數落別人的不足嗎？不，應該留壹些眼光看自己. “人貴有自知之明”.古人這句話可以說是頗有道理的.荀子《勸學》中曾說道：“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣.”也就是說要成就自己的美德，就要天天檢查反省自己，也就是說要留下眼光看自己，只有這樣才能有良好的修養.相反，那些看不到自己的缺點和錯誤，只把眼光盯在別人身上，只是壹心想挑別人的毛病、出他人的醜，從而就認為別人不如自己的自我滿足者們，是永遠不會有所成就的，就像《鳥的評說》裏的鳥兒，麻雀笑話燕子怕冷，但麻雀從沒想過它不能像燕子那樣從北方飛到遙遠的南方；喜鵲說蒼鷹好高騖遠，但它從不能像蒼鷹那樣壹飛沖天，傲視四野.它們只把眼光盯了別人身上，而不是聽到了對自己的批評就認真檢查自己是否真正有那些錯誤，從而“有則改之，無則加勉”，其結果飛翔於雲天的仍是蒼鷹，唱歌悅耳的依然是百靈，它們誰都沒有進步. 我們生活也是這樣，每個人都有自己的缺點和不足，何必要把眼光盯在別人身上呢？為什麽要用自己的標準衡量別人呢？就像墻與風向標壹樣，墻的可貴之處就在其立場堅定，風吹來依舊巋然不動，但它永遠不能像風向標那樣指示風向.此時墻能做的就是要認真檢查自己身上是否有漏洞，而不是去譏笑風向標隨風轉來轉去立場不定了. 把專門挑別人毛病的眼光收回來看看自己吧，認認真真找找自己的缺點，想想如何去改進，如何使自己取得更大的進步，如何才能成為壹個對國家有益的人，這才是最有益的事情啊！ 留壹些眼光看自己。