藏文是公元7世紀，吐蕃大臣吞彌.桑布紮仿照天竺（印度）的梵文蘭紮字和瓦爾都字體創造創制的。這是權威的說法，藏文典籍《賢者喜宴》、《王統世系明鑒》《布頓教法史》等都是這樣記載的。這似乎是定論，然而著名學者更敦群培，對這個流傳壹千來年的說法提出了挑戰。
藏文史籍如《賢者喜宴》中記載得比較詳細，主要內容有：
第壹，頒布厘定新詞術語的“法令”，確定工作主持人為缽闡布·貝吉允丹和定埃增二人。
第二，確定了翻譯的三大原則，即翻譯要符合聲明學理論原則；譯文要忠實原文；譯文要通順易懂。
第三，制定了音譯、意譯、直譯和改譯的方法。其中音譯規定：難以解釋的虛字詞或聲明理論不宜意譯的采用音譯；多義詞不能按它的某壹義來譯時，采用音譯；壹些詞意容易使人發生誤解或有歧義的，采用音譯。
第四，規定4條註意事項。尤其規定，各譯場不得按各自方言土語翻譯和創造新詞術語，必須使用厘定規範了的語言；若確要創新字詞，必須理由充足而有根據，新創造字詞必須由贊普下詔批準後，方能使用。