原文
《論語·子路第十三》 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥①，使於四方，不辱君命，可謂上矣。” 曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。” 曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁②然小人哉！抑亦可以為次矣。” 曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲之人③，何足算也？”
註釋
①有恥：孔曰：“有恥者，有所不為。 ②硁硁（kēng）：淺薄固執的樣子。 ③鬥筲（shāo）之人：”指器量狹小的人。鬥，古代量名；筲，竹筐，容量不大； 鬥、筲喻度量的狹小。 所謂“君子”與“小人”，其實是兩個有著多種含意的概念。最早是指等級，後來又指品級。“君子”其實就是“君之 子”。君，可以是國君，也可以是家君。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡長子，才能成為“君”。君的兒子就是“君 子”。“君”和“君子”（君之子）屬於“嫡傳”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗”。不是“嫡系”的，就叫“小宗”。“大宗”為君，其子為“君子”；“小宗”為臣，其人為“小人”。所以，小人不是壞人，只是社會地位較低的“小宗之 人”。這是等級。孔子的意思是說：言必信，行必果，這種普遍得連小孩子都知道的道理壹味固執稱不上君子，只能稱作普 通人。有智慧的人只做最聰明的，不做“最對的”。
翻譯
子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。” 子貢說：“請問次壹等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。” 子貢又問：“請問再次壹等的呢？”孔子說：“說到壹定做到，做事壹定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次壹等的士了。” 子貢說：“現在的執政者，您看怎麽樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪裏能數得上呢？” 子貢問道：“什麽樣的人可堪大用？”孔子說：“會做自己厭惡去做的事，無論在什麽地方，都能夠完成妳交給的任務，這種人能大用。” 子貢又問：“那有沒有稍差壹點的人可以委以重任呢？”孔子說：“真正的能做到孝道，人脈廣泛的人，可委以重任” 子貢再問：“那有沒有更差壹點的人選了？”孔子回答：“說了就壹定去實現，做了就壹定要做完，固執的堅持自己的壹套，這種人有時可以用用” “那現在政臺上的人都算是前面說的那種人呢？”孔子答道：“像普通老百姓似的，哪算得上我前面所提的三種人？”