意思是：筆桿子不能代替槍桿子，光動動筆桿子，是消滅不了敵人的。但是筆桿子只要能掌握群眾，也能變成威力巨大的槍桿子。
“批判的武器”就是理論辯論，通俗點叫筆桿子；“武器的批判”就是實踐鬥爭，通俗點叫槍桿子。
引用自馬克思在《<黑格爾法哲學批判>序言》，原文是”批判的武器不能代替武器的批判，但是理論壹經掌握群眾，也會變成物質力量”。
這後半句話恰恰是馬克思《<黑格爾法哲學批判>序言》後半部分想要強調的重點。這後半話充分說明馬克思非常強調“理論”對於革命“實踐”的重要性。
擴展資料：
馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經指出:"批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀,但是理論壹經掌握群眾,也會變成物質力量.理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人.所謂徹底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身."
馬克思這段名言所體現的哲學思想就是理論和實踐的關系。話中有兩個主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理論壹經群眾掌握，會變成物質力量”。這兩句話講了兩層意思，前者是說“理論不能代替實踐”，後者是說“理論對實踐有指導作用”。
馬克思也認為，宗教是苦難的現實世界的反映，宗教中的苦難就是現實世界中苦難的歪曲的反應。要批判宗教，最徹底的做法是徹底的推翻顛倒的社會關系，推翻異化人性的社會制度。顛倒的現實世界壹旦被推翻，宗教幻想的天國也就隨之瓦解了。
參考資料：