樹欲靜而風不止。
君子之心，似青天白日，不可使人不知。
利為害本，而福為禍先。
造父，天下之善禦者矣，無車馬，則無所見其能。
正直者，順道而行，順理而言，公平無私。
厄窮而不憫，遺失而不怒。
與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。
獨視不若與眾視之明也，獨聽不若與眾聽之聰也
以道覆君而化之，是謂大忠也；以德調君而輔之，是謂次忠也；以諫非君而怨之，是謂下忠也；不恤乎公道之達義，偷合茍同，以持祿養者，是謂國賊也。
昊天太憮，予慎無辜。
身者忘家，養誌者忘身。 類別:修養養身者忘家，養誌者忘身。
箝馬而抹之，使肥者應客。
智者不為非其事，廉者不為非其有。
獨視不若與眾視之明也，獨聽不若與眾聽之聰也。
厄窮而不憫，遺失而不怒。
雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵在前敢鬥，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。
劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。
謹身事壹言，愈於終身之誦。
舉賢賢於賢。
君子不以私害公。
君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。
利為害本而福為禍先。
偽詐不可長，空虛不可守；朽木不可雕，情亡不可久。
賢母使子賢也。
養身者忘家，養誌者忘身。身且不愛，孰能忝之。
造父，天下之善禦者矣，無車馬，則無所見其能。
知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？
口惠之人鮮信。
有諤諤爭臣者，其國昌；有默默諛臣者，其國亡。
家有千金之玉不知治，猶之貧也。
學而不已，闔棺乃止。
不能則學，不知則問。
卵之性為雛，不得良雞覆伏孚育，積日累久，則不成為雛。
慎於言者不嘩，慎於行者不伐。
與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。
不慎其前而悔其後，嗟乎！雖悔無及矣！
智者不為非其事，廉者不求非其有。
人善我．我亦善之；人不善就，我亦善之。
不慎其前而悔其後，嗟乎！雖悔無及矣。
正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆誌，不為危易行。
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西漢燕（今屬河北）人。文帝時為博士，景帝時至常山王劉舜太傅。武帝時，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩》兼治《易》，西漢?韓詩學?的創始人，其詩語與齊、魯大不相同，他推測《詩》之意，雜引《春秋》或古事，與經義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩》以證事，而非引事以明《詩》。燕、趙言《詩》皆本於韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩的王學，食子學和長孫學，學徒甚多。後人認為他的《詩》學不如《易》學精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》於孟喜，見韓《易》兩好之，更從受之。