“東臨淇水觀魚躍，西依太行聞鹿鳴”，這是描述古都自然景觀的壹句名言。自然環境是由氣候、地貌、水文、土壤、植物和動物界有機結合而成的綜合體，是人類賴以生存的基礎。人類都在追求健康舒適、優美和諧的生活環境。而面對全球工業化高度甚至畸形的發展，面對全球生態環境的日益破壞惡化，壹些通古博今、卓有遠識的哲人紛紛就此提出了唯物辯證法的高見。他們深刻認識到：自然與人不是敵人而是朋友。勢不兩立，只會兩敗俱傷；和睦協調，才能求大同存小異，才能雙贏。世界各國在巴西壹致通過的《裏約熱內盧環境與發展宣言》中明確的向世人宣告：“人類應享有以與自然相和諧的方式過健康而富有生產成果的生活的權利！”20世紀是人類文明發展最快的壹個世紀，同時，20世紀也是人類生活環境受破壞最大的壹個世紀。
最先提出人類居住環境現代理論的是希臘科學家薩蒂斯，他在20世紀50年代末期，首創“人類聚居學”的理論。但由於此時正處於二戰剛結束時期，所以沒有認識和重視這壹理論對“可持續發展”的重要性。1968年，美國學者馬奇在《亞洲研究》上，發表了《中國風水的運用》壹文，當時也沒引起回響。壹直到20世紀80年代，國際社會才意識到這壹個問題，並迅速形成壹股思潮。如美國學者杜、尹弘基出版了《風水——地理位置選擇和布局的藝術》等專著，美國《基督教科學箴言報》、英國《泰晤士報》等報刊加以廣泛報道。聯合國也先後多次召開了有關“人居”發展研究的各類會議。20世紀90年代，中國的專家學者也開始引入了這壹概念，並將其改定命名為“人居環境學”。中國的大連、珠海、杭州等城市先後獲得聯合國頒發的“人居獎”。但是我國2002年新版的辭海中，“風水”壹條卻還是那樣解釋：風水，亦稱“堪輿”，中國的壹種迷信。顯然這種釋義是片面的、缺乏歷史發展觀的。我們不是把“風水”和“人居”完全等同起來，但是無可否認的是“風水學”中的主要內容就是關於“人居”環境的選擇與改造，這是歷史、科學、公正的學術研究態度。
中國古人崇尚人居的天人合壹。如宋代大學者蘇軾在《司馬君實獨樂園》壹詩中感嘆到：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝田，花竹秀而野。”好壹個令人心馳神往的“獨樂園”。在當前，此類生態、此類環境、此類人居是很難尋覓的，尤其在城市中，更是壹種奢望。
中國當代最負盛名的科學家錢學森先生在《社會主義中國應該建設山水城市》壹文中認為：中國古代的山水詩、山水畫和古典園林都特別註重山水的“形”與“意”的結合。因此，中國在21世紀應該建“山水城市”。清華大學著名學者吳良鏞院士在《山水城市與中國——21世紀中國城市發展縱橫談》壹文中也指出：“中國傳統城市把山水作為城市構圖的要素，山水與城市渾然壹體，顯然與山水構圖和城市選址布局的'風水學'的理論有關。”他又說：“山的水而活，水的山而壯。”因此，城市得山水而靈。
人類是宇宙大自然中的極小壹個組成部分，我們在宇宙大自然中，必然要受環境的自然生態和自身的創造物，譬如各類建築物的極大影響。人類的生命過程也不斷與外界的自然生態環境和自身的創造物進行物質能量和各類信息的交換，相互間互為依存、互有作為、密切關聯。由於人類是自然界的最高等動物，因此，人類不僅具有身體的物理影響，而且更具有心理的情感影響。擁有壹個生態地球，居住壹個山水城市，生活在壹個內外環境優美的住宅，這對於人類的身心健康和心理健康都具有極好的影響和作用，是提高人類質量及繁衍後代興旺的關鍵因素。
人類經過千萬年的艱苦歷程，終於進入了嶄新的21世紀。常言道：“上有天堂，下有蘇杭。”這正是人類向往“天堂”幸福美滿生活和居住最佳環境的形象寫照；然而，擺在人類面前的危境是：全球生態環境日益遭到人為破壞，大自然也因此毫不留情地在報復人類；人類的人為建築不顧生態環境、不合自然規律、也不符合人類生活的自然要求和屬性，胡建亂造的“垃圾”普及全球。這對我們的地球和人類都帶來了不可估量的災難，因此我們應當為人類與自然大聲疾呼：人類、生態、環境、建築，壹定要像“五行”壹樣，只能“相生”，不可“相克”！
事實表明，人類在建築規劃選址時，應考慮其自然生態環境的結構功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調整改造和順應其建築生態環境。能否以生態技術為利器，及時地完善自身的可持續設計體系，不斷開發出利於人和自然發展的新設計、新環境，將成為今後衡量壹個國家、壹個企業、壹個部門設計實力與水平的標誌。隨著這種節奏的加快，市場與設計競爭將愈演愈烈。
“生態覺醒”的浪潮正逐漸席卷全球，尊重自然、關註環境、創造健康的生活和消費方式正在成為時代的強音。美國著名的未來學專家羅伯特歐爾森在《可持續的未來的選擇》壹文中指出： “壹個可持續的社會思想是高於我們時代的未來思想，但它不是烏托邦，它是壹種用全新的技術，政治、經濟、宗教、藝術等觀點對未來進行詳盡闡述的思想。它要求人們在科學研究、技術革新、企業管理、財政運作、社會設計、公眾政策等方面發揮首創精神，未來將被具有最大精神力量的想象所決定。”以持續發展戰略為核心的創造性，將推動人類走向更加輝煌的環境藝術時代。
作為壹種能夠牽動全球諸多問題的整體設計策略和發展戰略，“環境藝術設計”無疑是人類實現可持續發展的必然途徑和治本方略。環境藝術設計也不再是狹義的造型設計，而是以創新設計為核心，集生態學、設計學、材料學、心理學、美學和建築學、人體信息學、地理學、景觀學等眾多學科為壹體的系統設計。著眼於全方位的人與生態關系的優化，正是環境設計的基點，是迫在眉睫的世界命題。
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