這兩句詩的白話譯文是：親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄托此身在山岡。
已歌：已經在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者，不再有悲哀。
何所道：還有什麽可說的呢。
托體：寄身。山阿（ē）：山陵。
這句詩出自東晉詩人陶淵明的《擬挽歌辭三首》其三，寫的是想象中的下葬情形。詩人對下葬後的幽冥世界不猜測，也認為賢達也不能逃避死亡，與當時追求神仙得道的風氣迥異。
擴展資料：
陶淵明於晚年寫下了《擬挽歌辭三首》組詩，假設自己死後的情況，表達了自己對生死的看法，又安慰親友不必過於悲傷。
第壹首詩是說死後收殮的情況，描述兒女朋友痛哭。詩人豁達地說死後便沒有榮譽與羞辱，只覺得酒還未喝夠便死了，有些遺憾。原文如下：
《擬挽歌辭三首》其壹
有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。
第二首詩是寫出殯前的祭祀。詩人描述親人的哀傷，自己雖感到不能飲酒的遺憾，但已為離開家園而有些黯然。原文如下：
《擬挽歌辭三首》其二
在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時更能嘗！
肴案盈我前，親舊哭我傍。欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉；壹朝出門去，歸來良未央。
全詩藝術構思極有新意，以形象化的語言設想自己離開人世之後發生的主客觀情狀，表現了詩人對生死極其坦然的態度，顯示了他極其明徹達觀的思想。
參考資料：