這本書很厚，但是也不算是厚的了，在怎麽多的發明發現濃縮成了這本書。
這本書的主角是人，我們現在從文明的西方所觀察倒的世界，從時間、陸地與海洋、天體和人體、植物和動物，古往今來的人類社會等景象。
作者比較重視的是那些錯覺，涉及到哥倫布和巴爾博亞、麥哲倫和庫克船長以前人們所認識的太空，扒拉賽爾舒斯、維薩裏和哈維以前人們所認識的人體，雷和林奈、達爾文和巴斯德以前人們所認識的植物和動物，彼得拉克和溫克爾曼、湯姆森和謝裏曼以前人們說認識的歷史，亞當斯密和凱恩斯以前人們所認識的財富，牛頓、道爾頓和法拉第、克拉克麥克斯韋和愛因斯坦以前人們所認識的物質世界和原子。
這本書裏只敘述了若幹十分重大的發明，如時鐘、指南針、望遠鏡、顯微鏡、印刷機和活字版等，這些都是“發現”的必要工具。本書並沒有****的形成、戰爭的進行、王朝的興衰等故事。也沒有敘述文化，也沒有敘述人、建築、繪畫、雕塑、音樂和文學等的故事。
本書是按照年代編寫的，在細節上則略有交叉。全書從古至今***分15編。
本書是從“時間”開始，然後描述西方人對地球和海洋的越來越開闊的視野，再談到了大自然——天空中和地球上的物體，植物和動物，天體及其變化過程。到了最後，講到了社會——發現人類的歷史並非原先想象的那樣，人這個發現者的自我的發現，還說到了“黑暗大陸”。
本書的最大的特點是，每卷每編都是以壹句名言開頭。第壹卷“時間”：時間是最偉大的改革者。這句話出自《論革新》。第二卷是“陸地和海洋”則選用了沒有不能通航的海洋，也沒有不能居住的陸地出自羅伯特索恩的名言。第三卷“自然”用了托馬斯亨利的名言，對自然的探索猶如壹片茫無涯際的牧草地，大家都可以牧用，而越是經常牧用的草地，草長得越茂盛，滋味更甜美，營養也更豐富。第四卷“社會”則用了壹句簡單的名言開頭：孤獨的人乏味。
《發現者》寫得是實在是太好了，它不是《紅樓夢》的柔情似水，也不是《水滸傳》的爽快剛烈，也不是壹般的言情小說那般愜意，更沒有現在網絡小說那樣通俗易懂。但是它卻有獨特的風味兒。文字要認真的去體會，還有認真去思考壹個時代的發現，思考到了現代科技，更是思考到了現代中國科技的發展。
不論是本書從時間，陸地和海洋，自然和社會的發現。我發現了很重大的發現，中國人並沒有“發現”歐洲或是美洲，阿拉伯人沒有環航非洲和世界，還有人們經過了很久以後才知道地球是環繞太陽運行的。
在本書中給我很深的印象是在第壹卷裏的第三編《叩開中國大門》，是講述了鐘在中國的經歷。其中涉及到了壹個傳教士利瑪竇神父在中國的傳奇經歷。利瑪竇的個性具有當時同個時期的清時期人的不同的特點。利瑪竇不聽父親的話，自己選擇了走上教士的職業生涯，這個與舊時代的中國的傳統就顯得有點格格不入，但是他卻做壹件不起眼，但是卻又傷害極大的壹件事情。他漂洋過海來到了中國，發現了中國僅僅是東方的壹部分，但是為了博得中國人的好感，卻吹噓說中國的疆土就是全“世界”，其實他們知道，中國不過是地方大，在沿海地區很多其他的國家的面積不過是中國的壹個省那麽大，有的還不及中國的壹個省。但是卻沒有跟中國人說處他們的所見，中國只是世界東方的壹個壹部分而已。他們知道中國在那個時候還在相信天是圓的，地是方的，清正好處於大地的****。中國不喜歡傳教士把中國的置於東方壹隅的見解。於是傳教士在傳教的過程中知道了中國人不知道地球是球體，由陸地和海洋組成，而且球體的性質又是無邊無際的。說白了，他們來到了中國的時候發現了當時中國人簡直就是壹無所知的沒有科學知識的人。
說來也有點傳奇，利瑪竇本來來到了中國後要傳播他的信仰學說，但是中國人不理解他的信仰，害怕是什麽妖魔鬼怪，他差點就丟了性命，還好是鐘救了他壹命。
他的精美的計時鐘博得了皇帝的喜歡。他還為宮中的太監上了關於修理時鐘的短期培訓，太監們不敢怠慢，因為如果鐘不走了，不會修理，那可是人命不保。現在看來還有點滑稽的是，皇帝喜歡這個鐘，喜歡到了專門建了壹個宮殿擺放了精美的時鐘。其實讓我覺得更見欣賞的是，書中不僅僅是是呈現處了當時清朝人對科學的喜好之外，還揭示了重要的另個方面。中國人的智慧並不落後。
我們中國有古代的四大發明。這些發明對世界的發展有特殊的貢獻，唯壹的缺點就是它們是我們中國的輝煌的歷史。我們更需要新的發明和創造。
說道了計時，中國的蘇頌也發明了水運儀象臺。1077年，博學多才的文官蘇頌有北宋皇帝派遣，出使時，發現了蠻族的歷法比中國的歷法還要準，但是他不敢明說中國的的歷法比蠻族差是，要求主人在他原先安排好的日子完成他的外交使命。
回來後，皇帝問及中國的歷法和蠻族的歷法哪種更準確是，說實話的大臣無不不受懲罰。於是蘇頌奉命制作了水運儀象臺。這個新的發明是壹件了不起的東西，但是，無知的後居上來的皇帝廢棄了這個歷法，不保護這個偉大的發明，結果成了廢鐵。當時利瑪竇來到了北京時認為這個是於是無雙的發明。中國科技沒有更好的發展跟人的思想的開明程度有很大的關系。
文明的發展離不開科技的發展，科技的發展象征著文明的程度。中國是古代的文明古國，但是到了近代就開始沒落了，其中，我認為是中國人視野沒有很好的發展，進而影響到了思想的落後。就上文提到的皇帝，聽說了大臣說了真的話後，知道了自己的歷法沒有蠻族的準確就勃然大怒，可以看出當時人思想的落後，沒有用開明的心接受自己的不足。害怕指出自己的不足，這個往往是使自己不足的壹個重要的原因，現代的毛主席說：謙虛使人進步，驕傲使人落後。說的很通俗，卻闡述了壹個很實用的道理。中國古代有很好的物質基礎可以做出各種各樣的探索，但是思想的局限，造成了時代的局限，科技的落後。
其中，書中還分析了兩個重要的原因。壹個是思想的迷信，還有對科學的態度。在古代很多關於迷信的書籍，其中講述了好多的跟事實相違背的推測。比如說天上出現了彗星，就說是不幸的出現，彗星出現皇帝就會有災難。皇帝是天之子，天派他來掌管人間，用這樣的思想來愚弄百姓，在我看來，其實在那個時候，皇帝對自己是天派來掌管人間也是深信不疑的。我想這樣就會讓當時的人對自然現象保持壹種沒有探索欲望的結果。讓人的思想封閉。在古代皇帝的接班人，不是按照人的才能去選拔的，而是要計算王子所誕生的時辰是不是最有才能的。到了現代，比如我還是對這個迷信有很大的疑惑，沒有辦法解開疑惑。我無法用我所學的知識去解開我想知道的迷信所說的現象，我也相信沒有空穴來風，每壹種事物的產生都有壹定的理由做支撐，至於這個理由是不是很充分，是不是正確，是要另當別論了。所以古代的迷信的思想對現代的社會人的影響依然很深重，不然現在在壹些很落後的地方依然還很迷信。時代產物對我們的影響實在是太大了。
書中還指出了，當時中國的歷法是皇家的秘密。中國的天文學是官方性質的，由****管理。這就意味著中國的天文學越來越官僚化和神秘化。其實在中國，制鐘術計時指天象的技術。
當時利瑪竇來到了北京後，發現了其實清統治的中國是壹個巨大的市場，但是只對玩具敢興趣，對機械並不喜歡，所以大量的玩具輸入中國，中國這個時候對外國的玩具，拿鐘來說吧，當時外國正在研發時鐘的機械價值，而中國人卻還把它當玩具在耍。其實這個時候清統治下的中國對外國的產品還總是抱著懷疑的態度，堅持孤立。可是日本卻不同，在日本也有不同的景象。日本人開始了模仿制造自己的鐘。還改進了鐘的樣式。直到了1873年，日本人保持著“自然的”日照時間，把日出到日落這壹段時間等分成六個鐘頭。他們的“鐘點”仍舊每天不同。但是他們制造了壹種整年準確報時的鐘，顯示出全年不等的鐘點。
日本在當時保留了西方的淘汰的時鐘的款式時，是因為他們覺得適用他們的墻紙。在十九世紀三十年代制作出了發條開動的時鐘。不久又制作出了精美的懷表。制造鐘在日本比在中國發展得更早些。
在我看來，本書的作者分析得很有道理。我讀了這本書後，我覺得讓我受到了最大的啟示是，作為壹個人，每天都是逃避不了要被世界淘汰，但是淘汰不是永遠的淘汰，沒有永遠的勝利者，而是要知道怎麽去尋找發展的機會。開闊自己的視野，從而開放自己的思想。在中國的古代的唐朝壹直是我們的驕傲，但是由於我們在後代的發展中沒有發現自己在世界的地位還有存在的競爭意識，使得中國越來越落後，在清****的統治下，中國終於不得以開了國門。在外國用暴力打開中國國門的之前，其實我們有很多的發展機會認識世界的機會。但是我們並不會去發現這個機會。我們害怕自己不是最強大的，可是事實上我們只是地球上壹個很平常不過的壹個國土大的國家。所以我們封閉自己的壹切，包括思想。
讓我想到了現代的中國，我們偉大的******同誌認識到了科技對社會發展的重要性，提出了科技是第壹生產力，同時也繼承了馬克思給我們的重要思想，解放思想。
我覺得這個兩個理論在當今世上是正確的，中國是壹個軀幹型的國家，自主創新的產業很少，雖然中國利用了豐厚的人力資源發展了加工業，但是由於世界的不斷發展，在亞洲的周邊國家也模仿中國對外開放，吸引外國投資者。周邊的國家的勞動力資源更是廉價，中國失去了這個廉價勞動力的優勢，那麽以後的生存就會更加困難。所以我們要尋求壹個出路，就是走科技型的產業道路。現在中國的產業的專利很少，表面上我們生產了好多的產品出來，但是實際上屬於自己的產品不是很多，比如現在的電視機，其中有N多個發明專利，沒有壹項是屬於中國的，但是中國卻成了電視生產大國，其中得到的效益不高。我們的出口量進來很多，但是我們賣的是玩具，還有衣服，打火機，美國給我們的出口產品什麽？波音飛機，我們要生產多少衣服，打火機，鞋子，玩具，才可以換他們壹架波音飛機？
我覺得我們認識到了這個問題並不可恥，我們知道了自己的不足，我們也沒有回避我們的不足。這個是真正的體現了解放思想，解放思想，不僅僅是不要墨守成規，還有看到新問題，解決新問題。有時候，我們中國人還是會犯了同樣壹個毛病，就是我們不願別人看到我們的弱點，同時也不想讓別人指出我們的弱點，其實這個才是我們正真的弱點。在做企業還是我們的國家的統治，還是我們國民的素質都很重要。其實在外國媒體有時候會說我們中國人不願聽的話，我覺得作為壹個尋求發展的中國來說，是壹個機會，說明在國際上中國是個讓世界矚目的國家，但是我們很多的國民在說西方媒體對我們的不公平報道是什麽什麽時，我覺得我們應該先反思，為什麽他們會給我們這樣那樣的評價，不是他們對我們中國有誤解，了解不深，就是我們中國確實是存在這樣的問題。所以我們要抓住機會。我們要解放我們的思想。不能再像古代的統治者那樣無知了。我們不怕別的國家還是別的人怎麽說我們不好，就怕他們不說，如果他們不說，我們就不知道自己的缺點。我們就不會所發現了。沒有發現，我們就沒有進步，落後不可怕，可怕是不知道自己落後。
《發現者》寫了很多很多的關於發現的偉大的事跡，我看了好著迷。不僅僅是在尋找發展的人讓我警醒，更是讓我反思到了自己，還有自己的國家，自己的民族。
書有很多種，書有很多的作用，《發現者》不是讓我發現了世界上的新大陸，卻讓我發現了發現者，也就是人的重要性，人的思想的重要性。
《發現者》讓我發現了自己;
《發現者》讓我發現了古代的發現之旅；
《發現者》讓我發現了現代中國發展的發現需要。