先欣賞壹波“名言警句”
未完，歡迎補充。
貴族？學霸？雙性戀？成人童話作家？唯美主義先驅？這些都是王爾德的標簽，但也都不能完全代表他，在我看來，他是這個世界上把矛盾展現得淋漓盡致的人。
盡管如此，我卻並不討厭他，相反，我喜歡他也正是因為他的矛盾，透過他的矛盾，我似乎能夠過上更加清醒的人生。
1884年的時候王爾德結婚了，並有了兩個兒子，1891年他發表了第壹本小說《道林格雷的畫像》，也由此他吸引到了他的傾慕者，壹位侯爵的兒子，長得非常帥氣，王爾德稱他為“波西”。
在這段感情中，王爾德耗盡心力，破產，被告上法院，最後身敗名裂。當王爾德在監獄裏以淚洗面的時候，波西在外面出詩集。
其實在和波西談戀愛的時候，王爾德就坦言： 和妳在壹起的時候，我沒有動筆過壹個字，妳讓我想象力枯竭。
波西的母親也曾告訴王爾德，他的缺點是虛榮，以及徹底錯誤的金錢觀。
就這樣，壹個諸多毛病，讓人吐槽萬分的戀人，王爾德到底是因為什麽愛上了波西呢？
或者說他到底愛過波西沒？在我看來，他沒有。
原因如下：
首先他們的戀愛動機就充滿了功利性，波西接近王爾德是為了學習藝術，他覺得有位暢銷書作家朋友非常的光榮。
王爾德知道這壹點，我自私的猜測，王爾德和波西在壹起是因為他只喜歡“美”的事物。但這個美是膚淺的皮囊美，還是“為藝術而藝術”，這就看個人理解了 。
另壹種是王爾德自己在獄中自己給出的解釋：
盡管我距離完美相差甚遠，但妳仍然可以從我身上學到很多。
妳是抱著向我學習生活之樂和藝術之愉的目的來到我身邊的，
或許冥冥之中，
我是被上帝挑選來教給妳壹個更燦爛的秘密：
痛苦的含義以及蘊含在痛苦中的美麗 。
作為唯美主義大師，王爾德對於美的追求近乎狂熱，從文學創作到日常生活中的穿衣打扮都盡力彰顯出美， 但在他的內心深處對自己所崇拜的美並不是持樂觀的態度，因此在他的文學創作中他親手創造出的美又被他摧毀。
比如在打漁人和他的靈魂這篇童話中， 王爾德創作出小人魚和打漁人之間美好的愛情， 但卻派靈魂去引誘打漁人，最終打漁人沒抵制住誘惑跟隨靈魂出走了，打漁人的出走，以及 隨後小人魚的死亡是王爾德在童話中塑造的美好愛情被摧毀了。
打漁人和小人魚之間美好愛情的結束，只是因為壹雙女兒的腳，這是否代表了王爾德的內心所追求的美與世俗的不相容呢？但是王爾德並沒有死心，他讓埋葬打漁人和小人魚的那片不毛之地，開出了美麗的白花。
王爾德再壹次塑造出美好的事物， 任何人也抵擋不了它的美，但隨著神父祝福打漁人和小人魚以後，
至此， 王爾德再次摧毀了自己創造出的美。
王爾德對美的矛盾態度表露無遺，雖然他盡力捍衛美，但內心深處卻意識到自己所捍衛的美是不見容於 社會 的。
因此他內心又開始失望，最後不得不親手破壞自己創造出來的美， 整篇童話對美的態度創造-摧毀-再創造-再次摧毀，這反映出王爾德的內心痛苦而又糾結的心情，處在那樣壹個不寬容的 社會 中，王爾德也只有妥協了。
其實王爾德童話自身包含的矛盾以及其童話創作與其唯美主義思想之間的矛盾，這些矛盾的存在與王爾德所處的維多利亞時期的 社會 狀況，他自身的成長經歷，教育背景是分不開的。
王爾德於1854年出生在都柏林，那時正處在維多利亞時期，剛剛順利完成工業革命的英國，工業發展，經濟繁榮。
經濟的發展使資產階級壹躍進入 社會 的上層，資產階級作為新興的 社會 階級，深受工業 社會 的影響，他們有能力有頭腦，但同時也唯利是圖，深深的為實用主義左右，貪得無厭。
同時由於科學和實用主義的盛行，宗教逐漸失去往昔的地位，每每遇到 社會 動蕩，人們心中無所皈依的時代，唯美主義，浪漫主義思潮便會嶄露頭角。
面對物質至上，虛偽道德盛行的維多利亞時代，藝術家們又躲進了藝術的象牙塔。
在實證主義和科學萬能的影響下宗教以及宣傳宗教的書籍都不被人重視，但是宗教的衰落並沒有引起 社會 道德的驟然滑坡，至少在表面看來，維多利亞時期的利益和 社會 道德是良好的，紳士風度盛行，人們之間的關系在表面看來甚是融洽與和諧，人 們對道德的狂熱甚至到了偏執的程度。
在維多利亞時期尤其不能言性，為了避諱把雞胸脯稱作白肉，把鋼琴腿帶上套子包起來，以杜絕不良的聯想，只因為鋼琴腳與人腳相似，人腳之上是人腿，而人腿之上的區域被認為是不潔的。人們確信，壹個人只要在性方面是純潔的，他壹定是美好的，偉大的。
相反壹個人如果在性方面沒有節制，那麽他就會被認為是惡劣的。其實真實情況是，維多利亞時期上層階級的人們在男女之間的關系極其混亂，人們對此都心知肚明，並且認為只要關系不被發現，他們就是純潔的，就像王爾德的 社會 喜劇中所表現的上層階級人士的虛偽道德。
正是根植於這樣的 社會 環境中，王爾德的文學創作才會出現種種的矛盾，這是對 社會 現狀的壹種反映，也是他內心 情感 的壹種表露。
最後 ：
無論在創作中還是生活中，王爾德都表現出重重矛盾，王爾德的傳記作家赫克斯·皮爾森這樣評價他:
足以說明，他到底有多麽矛盾了。