霸王風月 百星不如壹月 步月登雲 閉月羞花 殘冬臘月
嘲風弄月 嘲風詠月 春花秋月 長年累月 成年累月
常年累月 撐霆裂月 蹉跎日月 蹉跎歲月 裁月鏤雲
喘月吳牛 雕風鏤月 得月較先 戴月披星 帶月披星
待月西廂 二分明月 月夕花朝 風高放火，月黑殺人 風光月霽
歌曲: 花好月圓
明月千裏寄相思
月亮代表我的心
十五的月亮
城裏的月光
彩雲追月
春江花月夜
黃色月亮
妳看妳看月亮的臉
月亮可以代表我的心
水月
月亮女兒
半個月亮爬上來
彎彎的月亮
月亮之上
二泉映月
故事:嫦娥奔月 吳剛伐桂 猴子撈月 朱元璋 抗元起義 原住民口傳文學中的月亮就純然是有活潑生命氣息的存在個體；在阿美族的神話中，日月是壹對夫婦，他們常拜訪由天降生為人類祖先的神人。
另壹則阿美族的神話，月亮教導幸存於洪水之後的兄妹如何親近，方能產下正常的子女，因為這對兄妹聽從太陽的建議，結合成為夫妻，卻生下壹些怪異的生物；月亮告訴他們：「因為妳們是兄妹，本不應婚配，所以要在席子挖孔，擺在妳們之間，這樣才能生出好子嗣。」後來兄妹夫婦果然生育出四個子女，那就是人類的祖先；另壹故事敘述壹位常受繼母虐待的女孩，為了阻止眾人替她討回公道，寧願升天，五日後，眾人果然在月亮上看見女孩的身影。
許多族群的射日神話均將月亮視為太陽被射中後所變成的；譬如泰雅族的故事敘述昔日天上有兩個太陽，天地無日夜之分，人類生活極苦，故由三青年分別背負嬰兒踏上遙遠的射日旅途，俟原所背嬰兒皆已成年，方至射日之地；壹人射箭，命中太陽，太陽淌血，遂失去光熱，成為月亮，黑影即為箭傷的痕跡。鄒族的神話與此類似而又更進壹步說地上看見的紅色石頭，就是太陽流下來的血染成的。部份族群的故事有壹些變動，其內容是過去只有月亮，而月亮並非日日出現，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地壹片晦暗，草木無法生長，人們也極感不便，於是派遣二名年輕勇士，前往射月，數十年後，其中壹名以箭射中月亮，除去黑影，於是大地才有正常的光亮。
卑南族的故事說壹回大地遭洪水淹沒，連天上的日月亦沈入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，後來總算找到壹處陸地；由於大地壹片漆黑，於是派遣壹男壹女到天上當新日新月，以便尋找其他的人類。在卑南族的創世神話裏，月亮和太陽將孩子帶到世上，第壹個是人類，接著是猴子、馬、鹿、魚和鳥；後來，卑南族的祖先流傳，種植地瓜要依據月亮的變化，當月圓時不能耕作，月漸漸缺損時，才去耕作，如果月形像鐮刀，也不要耕作。另有阿美族的傳說提及兩兄弟和妹妹因為已經完成母親要安慰父親在天之靈的交代，不覺興高彩烈的跳舞；三人跳著跳著，漸漸往地底陷入。他們齊聲說：「我們該做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早東邊天空的太陽是弟弟，而在黑暗的空中閃閃發光的星星是妹妹，我們永遠造福人類，媽媽再見了。」這些情節清楚呈現這些族群認為日月與星辰是人所變成的。月亮與原住民歲時農作的關聯，在部份故事中亦可尋到蛛絲馬跡，如前述的卑南族故事；由於昔日原住民賴以為主食的粟（即小米）多在秋季收獲，秋夜的月光特別明亮，各族群形式各異的收獲祭儀或歌舞，多在皎潔的月光下進行，新谷與新酒的分享，讓部落內部的成員重新凝聚心誌，情感獲得舒解，人神和洽，期待來年同樣豐衣足食，因此，秋月的圓滿，也象徵著族人心中殷切的盼望。
諺語：
三十晚上盼月亮——沒指望
十五的月亮——圓圓滿滿
岸上撈月--自費功夫；白費勁；枉費工中
叭拉狗咬月亮--不知天多高
水中月——空好看