這是壹種導遊員講旅遊者聽的單向語言傳遞方式，在導遊講解過程中，使用最為普遍。它的特點是目的性強，對象明確，表達充分。如致歡迎詞，獨白式的講解等。
例1：各位早上好！昨天晚上大家坐了七八個小時的夜車，壹定很累吧？的確，由於我國交通事業目前還不十分發達，新中國成立後雖然取得了很大進展，但是貴國還有很大差距。若乘貴國新幹線上的列車，那麽，北京到大同，就會從現在的七八個小時縮短到三個小時，大家就不會像現在這樣疲勞了。但眾所周知，我國幅員遼闊，面積是貴國的26倍，實現這壹願望當需時日，同時敢需要技術上的大力支持與協助。在此，我真誠地希望各位能為中日友好，也為大家今後在我國旅遊的方便出貢獻。
例2：今天我們將要參觀瀏覽的景點是被譽為“中國第壹水鄉”的周莊。民間曾有“上有天堂，下有蘇杭，中間有壹個周莊”的說法。周莊四面環水，景色宜人，環境優雅。畫家吳冠中曾高度評價周莊說：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”那麽周莊有哪些引人入勝之處呢？下面就請大家跟我壹起走進周莊，去領略那“小橋，流水，人家”的水鄉特色吧！
以上是口語導遊獨白式的兩個實例。例1是山西大同壹位地培對日本旅遊者所致的歡迎詞，例2是江南水鄉周莊導遊員的壹段講解。從這兩段講解辭中我們不難看出，獨白式導遊語言具有較強的目的性和明確的講解對象。導遊員壹席話，例1是為了聯絡感情，例2是為了介紹情況（周莊概況），且話是說給旅遊者聽的。另外，獨白式導遊語言還具有完整的特點。因為運用獨白式進行語言傳遞，通常都有預先準備的過程。對要接待的團隊的基本情況，瀏覽的景點已經了解後，導遊員可以有針對性地查閱資料，選擇內容，在獨白時間內，把自己所要傳遞的主要信息完整、有層次地表述出來。
2、對話式
這是壹種導遊員和旅遊者之間的雙向語言傳遞方式，是導遊員與壹個或數個旅遊者之間的交談，可以是問答，也可以是商討。它的特點是依賴性強，反饋及時。
例：導遊員：“各位知道天津什麽風味小吃最有名氣嗎？”
遊客：“知道。叫‘狗不理’包子”
導遊員：“哪位知道它的來歷嗎？”
遊客：“知道壹點兒。好像‘狗不理’是壹個人的名字。”
導遊員：“您說的很對，壹百多年前，天津壹家包子鋪有個小學徒本名叫高貴友，乳名叫狗不理。他做的包子味道特別鮮美……”
3、不良的口語習慣
（1）含糊
導遊員在講解時，首先必須對講解的內容胸有成竹，講解時才能有條不紊，詞語貼切，相反，如果事物理解不準確，望文生文，說起話來就含糊不清，使人產生誤解。例：還有的導遊人員說話含糊，主要是對講解的內容不熟悉，缺乏自信心。講解時，常用壹些“大概”、“可能”、“好像”談的模糊語言，遊客對此是不會滿足的因為他們要求得到肯定回答確切的知識，不願的含糊不清，模棱兩可的話。有句名言道：“言語的曖昧是由於思想的朦朧。”只有在對講解對象了解的基礎，註意使用準確，肯定的言詞，這樣才能贏得遊客的信任。
（2）啰嗦重復
導遊人員的講解就應該內容緊湊，簡潔明快。有的導遊講解時，生怕遊客不理解，反反復復，顛來倒去地解釋、說明，盡管其動機是好的，但啰嗦的話語往往會把聽者的耐心都耗盡。還有的導遊人員想用壹些嘩眾取寵的話來吸引人，講解時，故意用壹些瑣碎的話作鋪墊，用不必要的旁征博引來東拉西扯，結果要麽言不達意，要麽離題太遠，使人感到啰嗦。美國口才學家卡耐基說：英文“啰嗦”是盎格魯撒克遜語“反復咬嚙”的意思，“反復咬嚙”則使人想到松鼠關在木籠裏咬嚙的情形。說話啰嗦人，其言語內容實質性的東西少，就像海蜇皮，看起來壹大片，但放在開水裏壹燙，就只剩下那麽壹點兒。遊客固然喜歡那種寡言少語、金口難開的導遊員，但對那種啰啰嗦嗦重復的導遊員，同樣不會有什麽好感。
（3）晦澀難懂
口語與書面語不盡相同，口語講求簡潔，而書面語則講求詞藻。如果導遊人員在講解時，機械地背誦導遊詞，特意地用修飾語、倒裝句、專用術語，或用晦澀冷僻的詞語，遊客不僅聽不進去，而且無法消化。還有的導遊員為了賣弄知識，故意引用壹些古文詩詞，引用之後又不解釋，故作高深。造成口語晦澀難懂的原因，除了導遊人員的工作態度之外，不懂的口語的特性也是其重要因素壹。因此，必須弄清口語與書面語的不同之處：
書面語是無聲的，不能表達每個語句語音上的靈活變化，表情達意的功能自然打了折扣。口頭語的聲音有輕有重，有高有低，有快有慢，抑揚頓挫，豐富多變，聲音能起到很好的表情達意的作用。
口頭語除語音語氣之外，還有面部表情、手勢、姿態等態勢語言做鋪助，幫助表情達意。口頭語說得不連貫、不周密，對方壹般能聽懂。無須像書面語那樣周全而規範。
語言環境可以使口頭語大量簡略，每個句子不必非主謂齊全不可。加長了定語等修飾，反而造成聽覺上的困難，也不便於語義表達。
（4）口頭禪
導遊人員的口語應盡量避免晦澀難懂的書面化傾向，但也要防止另外壹種傾向，即慣用口頭禪。講解時使用平時的口頭禪，最妨礙整個內容的連貫性，遊客聽起來也很不舒服。如“這個，這個普濟寺最早的名字叫、叫這個這個……不肯去，不肯去庵，呃，這個為什麽叫這個，這個名字呢？這裏有個傳說，嗯……這個這個傳說是，五代梁貞年間，有個和尚，叫這個這人……慧鍔的，對，這個這個和尚是日本來的，到中國山西的這個這個五臺山……”
這種“這個這個”的講解，聽起來會焦躁不安，而且很難聽懂講解的真實內容。
造成這種不良口語習慣的原因主要有二，壹是思維出現障礙，便用廢話填空，說壹段話，由於想的跟不上說的，大腦出現“短路”不自覺地便重復壹些眼，如“這個這個”、“嗯”、“基本上”、“原來呢”、“結果呢”、“反正”、“呃”等，這些詞不表達任何意義，只是用延長思維的時間。二是用重復的方法填空。由於臨時詞語，尋找用詞，或考慮其他因素（如是否得體等），邊想邊說就容易“卡殼”，如果對講解內容熟悉，自然難出現這種情況，如果不熟悉，短時間內要回答遊客的問題，就要靠臨時調動平時所積累的知識，組合詞語來加以表達，在這種情況下，就容易出現習慣的不良口語，如：
“這個計劃生育的問題，在我國，這個這個……是壹個這個……比較復雜問題，所謂計劃生育政策，就是這個這個……也可以這麽說吧，就是提倡只生壹個孩子，因為，呃……”
（5）其他不良口語習慣
除了上面提的四種不良口語習慣外，還有其他壹些常見的不良口語習慣，主要是熬言慣用語、滿口時髦詞匯和言過其實等。
熬言慣用語指別人講話時，總喜歡添上“自然是這樣”、“果真如此”、“老實說”、“坦率地講”、“如果妳明白我的意思”、“明白了嗎”等等此類言辭，有時毫無必要，應免開尊口。