王榮生教授：“在我看來，語文教師的閱讀方式，在很大程度上“構建”著學生的閱讀方式，尤其是語文教師在教學中所體現的閱讀方式。教閱讀就是教閱讀方法，閱讀方法源於體式。”王榮生.語文科課程論基礎[M].教育科學出版社,2005.
《嶽陽樓記》是壹篇景物之美、立意高遠的千古名文，作者範仲淹繼承了儒家的民本思想，繼承了愛國詩人屈原、杜甫等人的憂國憂民傳統，提出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治思想，至今仍然激勵人們奮發有為。“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”概括出本篇文章的核心。學習本文，要理解體會文中敘事、描寫、抒情、議論相結合以及寓情於景、情景交融的寫法。? 從而領悟仁人誌士憂國憂民的博大胸懷，培養吃苦在前，享樂在後的思想品德。教師教讀引領課學生，感受文中語言表達的，排比對偶，鋪排造勢 。
嶽陽樓因《嶽陽樓記》這篇千古美文，成為人們向往的勝地。開篇切入正題，敘述作記的本末緣起，寥寥數語，簡練而又生動的描繪了洞庭湖湖光水色，借“然而”由單純寫景到情景交融寫“遷客騷人”的“覽物之情”。 第3、4自然段是排比段，用四字詞語，層層渲染，漸次鋪敘描繪了具有鮮明色彩的壹暗壹明的對比意境，借此引出壹悲壹喜的覽物之情。景與情互相感應，可謂寫景鋪張，抒情真切。第5自然段兼有精警深刻的議論和惆悵悲沈的抒情。多種寫法巧妙轉換，層層推進，敘事言情都入化境。“古仁人”“不以物喜，不以己悲”。“遷客騷人”往往感物而動以物與己而悲喜“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”體現了作者把國家、民族的利益擺在首位，為祖國前途命運擔憂，為天下人民幸福出力的政治理想。表現的是吃苦在前，享樂在後的品質，顯示出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
“震大千而醒人智，承千古而啟後人。他們將山水、政治、情感、理想、人格都熔於壹爐，用純青的火候為我們鑄煉了壹面面照史、照人的銅鏡。”
《醉翁亭記》問世，就被天下傳誦，它的思想成為文化符號，也成為眾人的精神家園 。蘇軾、黃庭堅把它改寫成詞。歐陽修運用“駢散結合，音韻相和”的文字創造了“醉翁文化”。
從初中與高中語文學習的銜接來看，《普通高中語文課程標準》指出：“語文學習應該引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經驗，把握運用祖國語言文字的能力。” 聯系這兩篇文章，看古代士大夫階層的有識之士，他們多徘徊流連於憂樂民心的精神家園。學習時可反復吟詠，體會作者字字珠璣的體例技法。“語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動積累與建構起來，並在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質。”
《醉翁亭記》中的滁人遊樂，太守宴樂，眾賓歡樂，太守醉樂，最後按太守歸，禽鳥樂。遊人樂，太守樂的順序壹氣呵成，層次分明的展開壹幅幅畫面。學習時可在朗讀中感受這三段之間的銜接關系，按照時間順序寫山間朝暮及四時的景色，進壹步按時間順序的表達。課文的“也”字體，至善至美，要在想象聯想，細致感受山水之樂、遊人之樂、太守之樂。三樂歸壹的“與民同樂”。“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。”表達出作者寄情山水排遣抑郁的情緒，又含蓄流露出作者隨遇而安的曠達情懷。