關於借助外力的詩句 1. 有哪些以"善於借助外力"為主題的句子
1、站在巨人的肩膀上離成功更近。
2、他山之石可以攻玉，借他人之力為自己所用，才是智者。
3、劉邦取得勝利的原因就是善於借他人之力，他有張良，蕭何等賢臣，而項羽僅憑壹己之力如何能打得過劉邦！
4、在現實生活中，人們必須更好的借他物為己用，只生活在自己的圈子裏，最終會被社會淘汰。
5、牽牛花借助大樹的挺拔向人們展現了自己的美麗，大樹憑借牽牛花的美麗襯托了自己的挺拔；紅花借助綠葉的純潔展現了自己的美麗，綠葉憑借紅花的美麗襯托了自己的純潔。
6、在人生的長河中，無論學習工作還是做人，我們都應學會“巧借東風”的智慧，才能順利通向人生成功的彼岸。
7、好風憑借力，扶搖上青雲。
8、曹沖巧借水的浮力稱巨象的重量；諸葛亮妙借東風火燒赤壁而大勝曹操；牛頓借助伽利略的理論，創立的牛頓力學。
9、“借力”是壹種豁達，是壹種智慧，是壹種可成大事的最高境界。團結才有力量，合作才能成功。“借力”就是聚集多人的智慧，聯合多個方面的力量，以達到成功的目的。
10、給我壹個支點，我可以撬起地球。
11、因為有風的推助，蒲公英才可以飛翔；因為有雨的滋潤，小草才能從土中鉆出；因為有別人的幫助，我們才能很快的取得成功。
12、醫生因善於借助先進的醫療器械而成功救治病人；軍事家因善於借助有用的軍事武器而得以維護國家的合法主權；市民因善於借助行進工具而實現了日行千裏的夢想。
13、諸葛亮巧妙的借用天氣，趁著天黑河面上大霧籠罩，成功的躲過了敵人的眼睛，讓他們誤以為大軍來襲，從而成功的收獲箭支。
14、我們出行是要借助汽車火車的；收集信息或完成壹項科研，少不了電腦的幫助，現在我們生活中的方方面面都需要借助科技的力量。
15、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。
2. 表示借助外力的名言警句有哪些
表示借助外力的名言警句如下：
審美的感官需要文化修養……借助修養才能了解美，發現美。——黑格爾知
外力不過是借口。真正改變的根本，是不夠堅定的內心。——天衣有風《鳳囚凰》
記憶會騙人，所以我才道借助文字、借助音樂。——盧思浩《願有人陪妳顛沛流離》
有時只有借助謊言才能訴說真實。——芥川龍之介《羅生門》
有時候，人非得借助自己的恐懼幫助成長才行。——九把刀《這些年，二哥哥很想妳》
狹小的東西，抵禦外力時容易變得堅固。——村上春樹《1Q84》
人借助科學，就能糾正自然界的缺陷——梅專契尼科夫
借助偏見的輿論，通常有最強暴的支持——傑弗利
大地借助於綠草，顯出她自己的殷勤好客。——泰戈爾《飛鳥集》
人不是屈服於環屬境或外力，而是被自己的內心壹再壓垮的。——吉本芭娜娜《廚房》
3. 善於借助外力的名言
1、願將黃鶴翅，壹借飛雲空。
——孟郊《上包祭酒》希望能夠借助於黃鶴的翅膀，飛上那九天雲霄，翺翔在萬裏的天空中。2、魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。
——《說苑·建本》魚借助於水的力量才能夠遊動，鳥憑借著風的力量才能夠飛翔，草木接著季節的變化才能夠生長。3、假輿馬者，非利足也，而致千裏。
——《荀子·勸學》駕車的人，並不是他自身善於行走，但卻能到達很遠的地方。比喻人如果能夠借助外力，就能做很多難以做到的事情。
4、巧者能生規矩，不能廢規矩而正方圓。——《管子·法法》。
心靈手巧的人發明了圓規和曲尺，人們不能離開這兩樣工具而仍然能夠使方形和圓形顯得很規整。這說明人們要從事手工勞作，必須依據壹定的標準、借助於壹定的工具。
5、萬鼓雷殷地，千旗火生風。——高適《塞下曲》。
數萬面鼓同時敲響，像驚雷壹樣響徹大地；數千面旗同時揮舞，像熊熊燃燒的火焰壹樣，借助風力越燒越旺。6、聖人從事，必借於權而務興於時。
——《戰國策·齊策》。聖人從事事業，壹定會借助於權變作為憑據，並且利用時機而興起。
7、循流而下，易以至；倍風而馳，易以遠。——《說苑·談叢》順流而下行船，容易到達目的地；借助風力奔跑，容易跑得遠。
4. 有關“借助外力,成就自我”的名言有哪些
1. 由於過去的業績而享有聲望的顯貴，大抵不願見到發展的洪流迅猛奔騰超越其成就。——（英國）培根美容總有消逝時
2. 成就永留人世間。—— 阿拉伯
3. 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上壹切成就的催生婆。—— 愛因斯坦
4. 科學決不是也永遠不會是壹本寫完了的書。每壹項重大成就都會帶來新的問題。任何壹個發展隨著時間的推移都會出現新的嚴重的困難。—— 愛因斯坦
5. 假如妳不能改變自己的態度，妳不會享受工作上的收獲和滿足，原因就在於，痛苦的工作總比不上快樂地工作更有成效，更能獲得更能獲得更大的成就。—— 安東尼羅賓
6. 快樂雜草就是抱怨。那些有成就的人都有壹個***同之點，那就是當他們處在情緒“風暴”中時較能自持，之所以能夠做到這個程度。—— 安東尼羅賓
7. 痛苦的工作總比不上快樂地工作更有成效，更能獲得更能獲得更大的成就。——安東尼羅賓
8. 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養壹種集體利益高於壹切的意識。—— 奧斯特洛夫斯基
9. 立誌、工作、成就，是人類活動的三大要素。立誌是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝妳的努力結果。—— 巴斯斯
10. 最有成就的科學家都具有狂熱者的熱情。—— 貝弗裏奇
11. 壹時的成就以多年的失敗為代價而取得。—— 勃朗寧
12. 科學事物，必須不斷研究，認真實驗，得寸進尺地深入、擴展，通過韌性的戰鬥，才能可能獲取光輝的成就。——陳佳洱
13. 我們應該謙虛，因為妳我都成就不了多少。我們都只是過客，壹世紀以後都完全遺忘。生命太短促，不能老談自己微小的成就來教人厭煩，且讓我們鼓勵別人多談吧。—— 戴爾·卡耐基
14. 古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分註意積累的。知識就是機積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什麽事情都不應該像“過眼雲煙”。—— 鄧拓
15. 只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達到偉大的成就。—— 狄德羅
5. 荀子《勸學》中表達成事需善於借助外力的名句有哪些
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。
1.《勸學》這篇文章中表達成事需善於借助外力的最有名的句子就是這個，也是很熱的考點。
2.《勸學》是《荀子》壹書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前壹部分（第壹段），論述學習的重要性；後壹部分（第二、三段），論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
3.《勸學》全文的中心思想是：壹、學不可以已；二、用心壹也，三、學也者，固學壹之也。這是月牙山人（朱金城）對荀子核心思想解釋。所以 荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專壹的品質，專門學習壹門技術才能速成（學壹速成），然後保持持之以恒、堅持不懈是正確的學習方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
6. 強調君子並非有何差異,只是善於借助外力的句子
新課標卷高考古詩文背誦64篇篇目情景式默寫匯編 高中部分 （壹）《勸學》 1. 人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已 這句話印證了這句話。
2. 2.韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青，取之於藍，而青於藍”觀點相同。 3. 3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4. 4. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學不可以已 ”。在後面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5. 5.強調君子並非有何差異，只是善於借助外力的壹句：君子生非異也，善假於物也。 6. 6.強調空想不如學習的壹句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
7. 7. 在文中強調學習應當用心專壹，並且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專壹也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。 8. （二）《逍遙遊》 9. 1.在《逍遙遊》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
10. 2. 《莊子·逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”壹詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 11. 3. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
12. 4. 舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是： 風之積也不厚，則其負大翼也無力。 13. 5.莊子從奇妙莫測的描寫後接著以現實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是： 故夫知效壹官，行比壹鄉，德合壹君，而征壹國者。
14. 6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的並列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，聖人無名。 15. 7.文中對天空的顏色成因進行了探尋，並發出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？ 16. 8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是： 17. 且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
18. 9.當看到大鵬經過壹系列的準備才能“圖南”之後，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。 19. （三）《師說》 20. 1.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
21. 2.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學於師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，並用壹個反問句推斷聖人更聖明，愚人更愚笨的原因的語句是：聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 22. 3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態度，認為這樣做，最終導致的結果是：小學而大遺，吾未見其明也。 23. 4.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
24. 5.韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 25. 6.《師說》中士大夫之族恥學於師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
26. （四）《阿房宮賦》 27. 1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！ 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”
借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。 28. 2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。”
29. 3.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。 30. 4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。
言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余裏，隔離天日。 31. 5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。
既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。 32. 6.用倒置式的暗喻。
以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。
33. 7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海壹；蜀山兀，阿房出。 34. 8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：壹人之心，千萬人之心也。
秦愛紛奢，人亦念其家。 35. 9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，並且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ 36. 10.杜牧在本文中最後總結，六國和秦國的滅亡都是由於不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六。