當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建築間，晨曦的光靄鋪滿輝映在並不寬敞的石頭路的夾縫中。用壹片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介於昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，遊歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這壹不同凡響的旅程。並抒寫出了這部別具匠心的遊記：《行者無疆》。
作者漫漫行程的遊記，仿佛像我們打開了壹扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字裏的國度。
原來，貪婪的人性對於友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自願放棄道義的人，便壹齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己於萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑雲密布，險象叠生。
原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的夥伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在？難道教皇的利益真的高於真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會願意被那些子虛烏有的讕言汙蔑呢。
原來，無端陷於重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩註定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀壹個藝術創作者的下半生，並且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，並起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。
原來，不聽旁人的勸告，壹意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是壹種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那裏的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍於時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，並引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那裏由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者並不追求於乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現於每壹處景點背後的文化底蘊。
作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每壹篇遊記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然壹人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。
余秋雨在自序中說：“花那麽長時間考察了九十六座城市，還有哪壹座城市有資格作終結？”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無論旅行多久，都會有意外的趣味。常人雖然無法體驗，卻也不妨去設想。
因為，我們可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
（昨天晚上重新捧起這本書，看到了龐貝古城給人的震撼，離我們1900多年前的壹座古城，鮮活的景象讓人無法忘懷，久久不能入眠，關著燈，突然想著如果此時此刻我們這也來這麽壹場災難，那麽所有的理想，追求也就灰飛湮滅了，人在最後時刻會想什麽呢，轉載壹篇讀後感，我也壹樣的如此喜歡這本書，喜歡余秋雨先生旅行中的思考，透過表象看深層的文化！）
思者無疆——讀《行者無疆》有感
我從來不曾如此抗拒壹本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建築間，清晨金色的陽光鋪滿了並不寬敞的石頭路。第壹次看到時給我壹種莫名的壓抑。
當我終於鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是壹種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪壹座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。
轉眼到了南歐的威尼斯，壹個身在現代而無車馬的喧鬧水城，壹個著實讓人向往的地方，但是，已壹百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。於是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在壹個又壹個的矛盾中呢？也許正是因為有這壹個又壹個的矛盾，人生才稱之為人生。
中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建築都沈浸在歷史裏呢。看看今天有著“天堂”美稱的杭州，除了保留壹些極具歷史意義的古跡外，到處都體現出新世紀，不壹樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者***有的古今***存之美。
西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的壹樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多壹個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了壹切，讓這裏的人有了不壹樣的自在，而巴黎人此文來源於文秘寫作網巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是壹樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己壹樣，沒有錯！
北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我壹直固執地認為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家壹樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦（Saga）——冰島中世紀的壹種敘事散文——壹直以壹種不張揚的狀態默默的存在著。現代的世界需要冰島這壹種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有壹份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。
最後，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯壹讓我驚嘆的是，在聖誕夜的北極圈，他們竟然找到了壹家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵禦北極的寒風吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬裏的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什麽。
中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統和現代創新，個人自由，社會公德融會貫通。五千年積澱下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在爭得壹片天空後，就在同壹個地方徒勞地盤旋，那麽它只能累死在過去的榮譽中。那壹片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續搏擊長空才是它繼續強大的唯壹選擇。
相同的道理，從初中到高中，通過中考，我贏得了壹片天空。但我的旅程還遠未結束，我也相信我的天空也遠不止這些。高級中學是我的下壹個起點，而絕非終點。余秋雨在自序中說：“花那麽長時間考察了九十六座城市，還有哪壹座城市有資格作終結？”我又何嘗不是呢，當我此文來源於文秘寫作網上了讀書這條路，有哪壹個終點算得上終點呢？
古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
看完這本書後，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”
行者無疆，學者無疆，思者無疆！
壹直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年壹嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。最近，又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。
歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這壹不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每壹卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這裏出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這裏隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這裏轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這裏凝煉。”
讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪壹座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明壹樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，壹個身在現代而無車馬的喧鬧水城，壹個著實讓人向往的地方，但是，已壹百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。於是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在壹個又壹個的矛盾中呢？
西歐的巴黎和我們想象的壹樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多壹個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了壹切，讓這裏的人有了不壹樣的自在。
在《行者無疆》壹書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明,個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨為我們開啟了壹扇更廣闊的視窗。
行者無疆讀後感
當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建築間，晨曦的光靄鋪滿輝映在並不寬敞的石頭路的夾縫中。用壹片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介於昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，遊歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這壹不同凡響的旅程。並抒寫出了這部別具匠心的遊記：《行者無疆》。
作者漫漫行程的遊記，仿佛像我們打開了壹扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字裏的國度。
原來，貪婪的人性對於友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自願放棄道義的人，便壹齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己於萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑雲密布，險象叠生。
原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的夥伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高於真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會願意被那些子虛烏有的讕言汙蔑呢。
原來，無端陷於重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩註定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀壹個藝術創作者的下半生，並且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，並起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。
原來，不聽旁人的勸告，壹意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是壹種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那裏的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍於時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，並引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那裏由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者並不追求於乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現於每壹處景點背後的文化底蘊。
作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每壹篇遊記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意
——讀《行者無疆》有感
兩幢古典的歐式建築間夾著的石頭小道上，行者獨行。晨曦的光靄鋪亮前行的方向，黑墻的陰影遠不能吞滅那熠熠生輝的光芒。意大利的斜塔與巴黎的鐵塔相互交重，宛若兩個時代的對話，亦或是文明與文明的親昵摩擦······這就是那本記敘了漫漫旅程的遊記的封面，帶著西方特有的哲理韻味，行走在裏面的確實東方人堅定的步伐，似乎壹開始便是壹場特殊的行程。它讓我在充裕的文字中觸及那從未插足的大陸，在深厚的文化中慢慢品讀。
每壹篇的遊記長短不壹，但比起小說而言著實只能稱是不長。作者先用輕描淡寫帶給人們視覺上的第壹印象，接著借助小故事或者某壹人物，以犀利的筆觸，記錄下隱藏在每壹處滄桑古跡背後的文化底蘊，在讀者的心底激起層層的漣漪，引起人們無窮的回味。
像《稀釋但丁》中所述，只有在“古舊小巷，腳下永遠是磨得光滑的硬石，幽幽地反射這遠處高墻的鐵皮街燈” “路越來越窄，燈越來越暗”的環境下拜謁但丁的三層老樓，才更能體會到“但丁就是從這般黝暗和狹窄中走出。他空曠的腳步踩踏在作業與今晨的交界線上，使後來壹切早醒的人們都朦朧記起是怎樣的境界”。這些厚重的議論輕易帶給讀者立體的感官享受，擴充到只憑眼睛尚不足以見證的文明的方方面面。
在回味中又不斷地思考，正如自序中所述“朦朧覺得歐洲文明應該有壹具粗獷而強悍的生命原型，有壹個貫穿數千年的歷史情節，有壹些少為人知的秘密角落，有壹堆無法追究的羞愧和悔恨。”正是要挖掘並深入思考這些作者便義無反顧地踏上了為期六個月的漫漫征程。但似乎光有這些仍不能在讀者眼前展現出立體的多層次的有特色的歐洲版圖。所以“突破比較文學研究中的兩極方位，對中華文明和歐洲文明之間的多方面的比較”似乎才是作者的初衷。
恰如《南方的毀滅》裏“被火山灰掩埋的龐貝古城中的老普林尼所著的《自然史》中曾提及中國人的“舉止溫厚”，而在創作《自然史》的時代，在中國，王充在寫《論衡》，班固在寫《漢書》。而‘舉止溫厚’的王充、班固不知道，在非常遙遠的西方，有人投來關註的目光。但那副目光已經在轟隆轟隆的大災難中埋葬，埋葬的地方叫龐貝”或許這超越時空超越地域的神奇力量也只有文明具有。在那個封閉的時代只有文明無關路途的艱險與否，無關的歲月的變遷，它壹直就在那沈睡著，等待千年未見的友人敲開久閉的厚重的門，仔細地端詳這熟悉卻是初次見面的親切夥伴。
“廢墟、大海、海浪、歷史常常從這裏出發；森林、山丘、古堡，歷史常常在這裏隱藏；熱鬧、精致、張揚，歷史常常在這裏轉折；蒼涼、寂寞、執著，歷史常常在這裏凝練。”精彩的概括在歐洲版圖上由車輪攆開壹條文明的曲折道路。從南歐到西歐，最終踏上北極圈的壹刻為自己舉杯。無論壹路的艱險，壹路的疲憊都將暫告壹段落，已得到的是精神地享受，靈魂的洗禮。
無論是火山灰掩埋下的龐貝古城的劇場，還是但丁故居的三層老樓；無論是西班牙風情的小巷老門，還是塞維利亞古老的窄街；無論是牛津大學因壹個笑話而形成的聖誕傳統，還是波恩城中貝多芬彈奏的英雄交響曲；無論是名居還是普通的街道藝；無論是有形可觀的古跡還是不可言狀的風俗習慣。作者都用富有感情的充裕文字，帶領我們穿越那神秘的土地，體現路程中的奇景異象。像濃郁的紅酒，讓人記不得，只得細細地啜飲，慢慢品味。
“冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。”作者將最後壹片腳印踏上冰島這片純粹的覆雪上，讓狂嘯的風雪與徹骨的寒冷為這壹偉大的旅程畫上驚人的感嘆號。而在北極圈的這個地方，竟然遇見了同胞，這或許是作者和讀者始料未及的。像在全書的最後點亮壁爐的火，抵禦嚴寒，隨著書香飄出書外，在讀者的心中留下絲絲的溫暖······
正如歐文的名言：在傳奇和詩意的聯想上，歐洲別具魅力。不管命運如何，我漂泊的宿願終於實現，遊歷了很多國家，考察了變化萬千的人間真相。
文化無域，行者無疆