2、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
3、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
4、天下萬物生於有，有生於無。
5、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
6、昔之得壹者：天得壹以清;地得壹以寧;神得壹以靈;谷得壹以生;侯得壹以為天下正。
7、大天之內，復有小天。
8、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
9、是以聖人抱壹為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
10、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
11、上善若水，水善利萬物而不爭。
12、多言多敗，多事多害。
13、金石有聲，不考不鳴。
14、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
15、見素抱樸，少私寡欲。
16、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
17、土處下，不在高，故安而不危;水下流，不爭先，故疾而不遲。
18、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
19、將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。
20、聖人常無心，以百姓心為心。
21、福之所倚，福兮禍之所伏。
22、則滅，木強則折;革固則裂，齒堅於舌而先敝。
23、所求多者所得少，所見大者所知小。
24、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
25、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
26、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
27、寵辱若驚，貴大患若身。
28、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
30、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
31、而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。
32、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
33、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
34、物壯則老，是謂不道，不道早已。
35、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
36、日，方中方睨;物，方生方死。
37、天網恢恢，疏而不失。
38、天生萬物，唯人為貴。