1、業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。—— ?韓愈·《進學解》
譯文：學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在嬉笑聲中;事情由於反復思考而成功，但它卻能毀 ? 滅於隨隨便便。
2、明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）?
譯問：壹天又壹天，明天到底有多少明天這樣日子，如果我生存在世間上是等待把事情拿到明 天來做，那麽很多的事情都成了幻想，
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。?
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察禦史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨壹事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通誌》中被稱為“廣東古八賢”之壹。
提出的“文道合壹”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。