關於做事講究方法的詩句 1. 關於做事要講究方法的名言
在壹切有困難的交涉中，不可希冀壹邊下種壹邊收割；而應當對所事妥為準備，好讓它漸漸成熟。——培 根
若無某種大膽放肆的猜測，壹般是不可能有知識的進度的。——高 斯
每壹件美好的事情，開始都是很困難的。——斯賓塞
如果妳的工具只有壹柄鐵錘，妳就可能認為所有的問題都是鐵釘。——馬斯樂
梯級不是為休息而設，它只是供人壹足踏上使另壹足更高而已。——赫胥黎
拙劣的工匠埋怨他的工具。——葛 裏
決不可自暴自棄。開步走吧，只要走，自然會發生力量。——法布爾
有想象力而沒有鑒別力是世上最可怕的事。——歌 德
人要獨立生活，學習有用的技藝。——凱 德
熱愛實踐而又不講求科學的人，就好象壹個水手進了壹只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪裏走。 ——達·芬奇
良好的方法能使我們更好地發揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發揮。——貝爾納
想出新辦法的人，在他的辦法沒有想出以前，人們總說他是異想天開。——馬克·吐溫
過於求速是做事最大的危險之壹。——培 根
提出正確的問題，往往等於解決了問題的大半。——海森堡
假設始終先於知識。——洪 堡
在妳沒有進去以前，先想壹想是否能夠出來。——阿拉伯諺語
2. 表示做事情要講究方式方法的古語、名言警句有哪些
1、故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。——《孟子·公孫醜上》
2、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《勸學》
3、工欲善其事，必先利其器。——《論語七則》
4、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下。——《老子》
5、有事者，事竟成；破釜沈舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
6、言必行，行必果。
7、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語十則》
8、心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。——《紅樓夢》
9、子路有聞，未之能行，惟恐有聞。——《論語》
10、細心觀察是為了理解，透徹理解是為了行動。
3. 有關做事要講究方法技巧的有關名人名言及事例
有這樣壹句俄羅斯諺語：“巧幹能捕雄獅，蠻幹難捉蟋蟀。”
這句話道出了壹個普遍的真理，即做事要講究方法，巧幹勝於蠻幹。 埋頭做好領導交辦的事情本是無可厚非的，不過要想迅速攀到職業“頂峰”，這是遠遠不夠的。
許多人為了在領導面前表現自己，常常加班加點工作。這些人錯誤地認為惟有這樣才能得到上司的賞識。
其實工作效率與工作業績才是最重要的，不能盲目地為忙而忙，也不 能為做表面文章而假忙，結果卻沒有任何成績。 江勇畢業於壹所普通高校，剛進入投資公司時，他看起來才智平平，沒有什麽特別之處，不過了解他的人都知道，每次進入到壹個新的單位時，他的發展總比其他員工順利壹些。
江勇自己也清楚，有時候，勇氣和耐心會比埋頭苦幹更有效。 從參加第壹天的員工會議開始，他就勇於發言，給領導留下了初步印象。
當其他新員工埋頭苦幹、還分不清單位裏誰是誰的時候，江勇已經掌握了老員工的大致情況。 進入公司不到壹年，他就成了辦公室的副主任。
通過這個事例，我們不難發現，埋頭苦幹不如巧幹。要是沒有特殊的專業技能，我們完全可以去做壹個像江勇那樣的有心人。
若沒有超群的能力，請保持積極的工作態度，這樣也能迅速攀登上職業高峰。 工作中，沒有壹成不變的工作任務，處置不同的情況，需要我們因時因地制宜，做出不同的決策。
做事時，需要壹種求實的態度和科學的精神，在任何情況下都要按科學規律辦事，自覺用理智戰勝沖動，用巧幹代替蠻幹。這才是職場成功的捷徑，不能深刻理解這壹點，將事倍功半。
巧幹是壹種分析判斷、解決問題和發明創造的能力，是敏銳機智、靈活精明的反映，也是充滿活力、隨機應變的智慧。知識經濟時代就是巧幹升值的時代。
很多發明都是因為發明者忍受不了日復壹日、年復壹年的辛苦勞作，他們認為總會有更輕松、更快捷、更便宜、更簡單和更安全的法子，總能找到減輕工作負擔的更好方法而創造出來的。 民諺中有所謂“鹵水點豆腐，壹物降壹物”的說法，《射雕英雄傳》裏面有壹個情節：黃蓉被壹個巨大的海蚌夾住了腳，費了老大的勁也掰不開，結果抓了壹把細沙放到蚌殼裏面，蚌就自己打開了，因為蚌最怕的就是細沙。
可見，巧幹是抓住了事情的關鍵，並找到了有針對性方法的結果。巧幹既可以減少勞動量，又可以達到事半功倍的效果。
有的員工會發現，自己付出的辛勤汗水並不比別人少，但成績卻總沒別人好，究其原因，主要是方法技巧問題，所以在工作中，我們還要註意做事的技巧。
4. 做事講究方法的成語 10個
有條不紊
解釋：紊：亂。形容有條有理，壹點不亂。
出自：《尚書·盤庚上》：“若網在綱，有條而不紊。”
示例：聽上去倒也是原原本本，~。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回
有的放矢
解釋：的：箭靶子；矢：箭。放箭要對準靶子。比喻說話做事有針對性。
出自：毛澤東《整頓黨的作風》：“馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯系呢？拿壹句通俗的話來講，就是“有的放矢”。”
語法：連動式；作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義
有始有終
解釋：有開頭也有收尾。指做事能堅持到底。
出自：《論語·子張》：“有始有卒者，其惟聖人乎！”《魏書·袁翻傳》：“伏願天地成造，有始有終，矜臣疲病，乞臣骸骨。”
示例：同學之間要~地保持友好關系。
有備無患
解釋：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。
出自：《尚書·說命中》：“惟事事，乃其有備，有備無患。”《左傳·襄公十壹年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”
示例：季斯預戒汶上百姓，修堤蓋屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛濫，魯民~。 ◎明·馮夢龍《東周列國誌》第七十八回
語法：聯合式；作謂語、定語；用於勸誡人
未雨綢繆
解釋：綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。
出自：《詩經·豳風·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”
示例：那是不關我教習的事，在乎妳們自己~的。 ◎清·無名氏《官場維新記》第四回
語法：復雜式；作謂語、定語；形容事先準備
欲速則不達
解釋：速：快；達：達到。指過於性急圖快，反而不能達到目的。
出自：《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
語法：復句式；作定語、分句；含貶義
井然有序
解釋：井然：整齊不亂的樣子。序：次序。整整齊齊，次序分明，條理清楚。
出自：清·王夫之《夕堂永日緒論外編》第二十六卷：“如尤公瑛《寡人之於國也》章文，以制產、重農、救荒分三事……井然有序。”
語法：偏正式；作定語、狀語；含褒義
胸有成竹
心中有底
至善至美
先易後難
如有幫助，望采納，可追問
5. 做事講究實效的名言警句
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也.有誌者事竟成.沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。
——斯坦尼斯拉夫斯基生活中要善於細心發現。——羅丹合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下。
——老子人生是壹頭馬，輕快而健壯的馬，人要像騎手那樣大膽而細心地駕馭它。 ——海賽細心觀察是為了理解，透徹理解是為了行動。
——法國）諺語人壹旦受到責任感的驅使，就能創造出奇跡來。即使爬到最高的山上，壹次也只能腳踏實地地邁壹步。
有事者，事竟成；破釜沈舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳.做的技藝來自做的過程。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
有誌者事竟成。
6. 合適的方法做事的名句
在壹切有困難的交涉中，不可希冀壹邊下種壹邊收割；而應當對所事妥為準備，好讓它漸漸成熟.——培 根若無某種大膽放肆的猜測，壹般是不可能有知識的進度的.——高 斯每壹件美好的事情，開始都是很困難的.——斯賓塞如果妳的工具只有壹柄鐵錘，妳就可能認為所有的問題都是鐵釘.——馬斯樂梯級不是為休息而設，它只是供人壹足踏上使另壹足更高而已.——赫胥黎拙劣的工匠埋怨他的工具.——葛 裏決不可自暴自棄.開步走吧，只要走，自然會發生力量.——法布爾有想象力而沒有鑒別力是世上最可怕的事.——歌 德人要獨立生活，學習有用的技藝.——凱 德熱愛實踐而又不講求科學的人，就好象壹個水手進了壹只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪裏走.——達·芬奇良好的方法能使我們更好地發揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發揮.——貝爾納想出新辦法的人，在他的辦法沒有想出以前，人們總說他是異想天開.——馬克·吐溫過於求速是做事最大的危險之壹.——培 根提出正確的問題，往往等於解決了問題的大半.——海森堡假設始終先於知識.——洪 堡在妳沒有進去以前，先想壹想是否能夠出來.——阿拉伯諺語。
7. 為人處事方面的詩句
出汙泥而不染，明機巧而不用，得意須早回頭，拂心莫便放手；
眼前放得寬大，死後恩澤悠久，人能誠心和氣，勝於調息觀心；
富者應多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入勝超凡；
知退壹步之法，加讓三分之功，留正氣給天地，遺清名於乾坤；
伏魔先伏自心，馭橫先平此氣，欲路上勿染指，理路上勿退步；
超越天地之外，不入名利之中，立身要高壹步，處世須退壹步；
修德須忘功名，讀書定要深心，善人和氣壹團，惡人殺氣騰騰；
欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥，讀心中之名文，聽本真之妙曲；
名利總墮庸俗，意氣終歸剩技，心地須要光明，念頭不可暗昧；
君子居安思危，天亦無用其技，勉勵現前之業，圖謀未來之功；
君子窮當益工，勿失鳳雅氣度，動中靜是真靜，苦中樂見真樂；
當念積累之難，常思傾覆之易，操履不可少變，鋒芒不可太露；
明世相之本體，負天下之重任，凡事當留余地，五分便無殃悔；
直躬不畏人忌，無惡不懼人毀，功過不可少混，恩仇不可過明；
自然造化之妙，智巧所不能及，壹念能動鬼神，壹行克動天地；
文華不如簡索，讀今不如述古，心善而子孫盛，根固而枝葉榮；
道乃公正無私，學當隨事警惕，信人示已之誠，疑人顯已之詐；
恩宜自薄而厚，威須先嚴後寬，勿為欲情所系，便與本體相合；
忍得住耐得過，則得自在之境，寧為小人所殺，勿為君子所容；
讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌，讀書讀到樂處，觀物觀入化境；
和衷以濟節義，謙德以承功名，言者多不顧行，讀者未必真知；
樂貴自然真趣，景物不在多遠，心靜而本體現，水清而月影明；
觀形不如觀心，神用勝過跡用，修養定靜工夫，臨變方不動亂；
鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚，憂喜取舍之情，皆是形氣用事；
世態變化無極，萬事必須達觀，世間原無絕對，安樂只是尋常；
處世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，識見天地文章；
生活自適其性，貴人不若平民，欲望雖有尊卑，貧爭並無二致；
不為念想囚系，凡事皆要隨緣，人我合壹之時，則雲留而鳥伴；
落葉蘊育萌芽，生機藏於肅殺，雪夜讀書神清，登山眺望心曠；
不可徒勞身心，當樂風月之趣，觀物須有自得，勿徒留連光景。