有人說“人不為己，天誅地滅”是儒學觀點，這是張冠李戴，這應歸功釋迦牟尼。儒學講“克己復禮”“舍己為人”，並不是自私自利。
“人不為己，天誅地滅”這句至理名言，到了該平反的時候了，該發人深省了。
兩千多年前古希臘哲學家蘇格拉底警示我們：“認識妳自己”。
三毛疑惑不解：“自己是什麽？自己是誰？自己是自己的嗎？”
1980年，《中國青年》第5期發表了潘曉的來信，提出“主觀為自我，客觀為別人”，引起青年廣泛的關註。被稱為中國青年思想初戀的討論，之所以以失敗而不了了之，原因就是她錯用了“自我”這個故紙堆裏的垃圾概念。自我就是自個，他和別人是矛盾的。如果換成自己，這句話該為“主觀為自己，客觀更為自己。”因為主觀為我自己，客觀為包括我在內的全人類自己。就是和諧自己，是人物自己壯麗的愛情。
馬克思是第壹個認識“自己”的人，因為馬克思把全人類當做自己，只有解放全人類，才能最後解放無產階級自己。哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣的，無產階級也把哲學當作自己的精神武器，哲學不消滅無產階級，就不能變成現實，無產階級不把哲學變成現實，就不可能消滅無產階級自己。馬克思說：“歷史的結果就是：最復雜的真理，壹切真理的精華，（人們）最終將會自己了解自己。”馬克思說，我已經說了，我已經拯救了自己的靈魂。
人類與自然之間是社會關系，人的本質，就是壹切社會關系的總和，歸根結底是人物自己。人類不把自然（天地）當作自己，就是說，人不為自然自己，大氣汙染，地球透支，豈不是天誅地滅？
列寧理解馬克思的靈魂，自己了解自己，他說“要認識世界上壹切過程的‘自己運動’。。。。。。主要的註意力應反在認識‘自己’運動的源泉上。”
毛澤東雖然說過“世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時候，那就是世界的***產主義時代。”但他不知道改造自己就是改造世界。若把“和改造世界”去掉，簡化為“世界到了自己改造自己的時候，就是***產主義時代。”
崇拜自己可以，不能迷信自己，因為自己這個人物是在運動自己的過程中認識自己，了解自己。
人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。