原文：
惠子謂莊子曰：“子言無用。”莊子曰：“知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？”惠子曰：“無用。”莊子曰：“然則無用之為用也亦明矣。”
譯文
惠子對莊子說：“妳的言論沒有用處。”莊子說：“懂得沒有用處方才能夠跟他談論有用。大地不能不說是既廣且大了，人所用的只是腳能踩踏的壹小塊罷了。既然如此，那麽只留下腳踩踏的壹小塊其余全都挖掉，壹直挖到黃泉，大地對人來說還有用嗎？”惠子說：“當然沒有用處。”莊子說：“如此說來，沒有用處的用處也就很明白了。”
2. 《莊子·雜篇·外物第二十六》內容外物不可必，故龍逢誅，比幹戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡.人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧.人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲.木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大駭，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐.有甚憂兩陷而無所逃.囗上“陳”下“蟲”音chen2）囗（左“蟲”右“享”音dun1）不得成，心若縣於天地之間，慰囗（左上“民”右上“文”下“日”音min2）沈屯，利害相摩，生火甚多，眾人焚和，月固不勝火，於是乎有囗（左“亻”右“貴”音tui2）然而道盡. 莊周家貧，故往貸粟於監河侯.監河侯曰：“諾.我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣也.君豈有鬥升之水而活我哉！’周曰：‘諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處.我得鬥升之水然活耳.君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆.’” 任公子為大鉤巨緇，五十囗（“物”字以“害”代“勿”音jie4）以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚.已而大魚食之，牽巨鉤，陷沒而下騖，揚而奮囗（上“髟”下“耆”），白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千裏.任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者.已而後世輇才諷說之徒，皆驚而相告也.夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣！飾小說以幹縣令，其於大達亦遠矣.是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經於世亦遠矣！ 儒以《詩》、《禮》發冢，大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠.”“《詩》固有之曰：‘青青之麥，生於陵陂.生不布施，死何含珠為？’接其鬢，壓其囗（左“歲”右“頁”音hui4），儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠.” 老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人於彼，修上而趨下，末僂而後耳，視若營四海，不知其誰氏之子.”老萊子曰：“是丘也，召而來.”仲尼至.曰：“丘，去汝躬矜與汝容知，斯為君子矣.”仲尼揖而退，蹙然改容而問曰：“業可得進乎？”老萊子曰：“夫不忍壹世之傷，而驁萬世之患.抑固窶邪？亡其略弗及邪？惠以歡為，驁終身之醜，中民之行易進焉耳！相引以名，相結以隱.與其譽堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽.反無非傷也，動無非邪也，聖人躊躇以興事，以每成功.奈何哉，其載焉終矜爾！” 宋元君夜半而夢人被發窺阿門，曰：“予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予.”元君覺，使人占之，曰：“此神龜也.”君曰：“漁者有余且乎？”左右曰：“有.”君曰：“令余且會朝.”明日，余且朝.君曰：“漁何得？”對曰：“且之網得白龜焉，箕圓五尺.”君曰：“獻若之龜.”龜至，君再欲殺之，再欲活之.心疑，蔔之.曰：“殺龜以蔔吉.”乃刳龜，七十二鉆而無遺囗（上“竹”下“夾”）.仲尼曰：“神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鉆而無遺囗，不能避刳腸之患.如是則知有所困，神有所不及也.雖有至知，萬人謀之.魚不畏網而畏鵜鶘.去小知而大知明，去善而自善矣.嬰兒生，無碩師而能言，與能言者處也.” 惠子謂莊子曰：“子言無用.”莊子曰：“知無用而始可與言用矣.夫地非不廣且大也，人之所用容足耳，然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？”惠子曰：“無用.”莊子曰：“然則無用之為用也亦明矣.” 莊子曰：“人有能遊，且得不遊乎！人而不能遊，且得遊乎！夫流遁之誌，決絕之行，噫，其非至知厚德之任與！覆墜而不反，火馳而不顧.雖相與為君臣，時也.易世而無以相賤.故曰：至人不留行焉.夫尊古而卑今，學者之流也.且以囗（左“犭”右“希”）韋氏之流觀今之世，夫孰能不波！唯至人乃能遊於世而不僻，順人而不失己.彼教不學，承意不彼.目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德.凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則囗（“診”字以“足”代“訁”音zhen3）,zhen3則眾害生.物之有知者恃息.其不殷，非天之罪.天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇.胞有重閬，心有天遊.室無空虛，則婦姑勃囗（左“奚”右“谷”音xi1）；心無天遊，則六鑿相攘.大林丘山之善於人也，亦神者不勝.德溢乎名，名溢乎暴，謀稽乎囗（左“言”右“弦”音xian2），知出乎爭，柴生乎守，官事果乎眾宜.春雨日時，草木怒生，銚囗（左“金”右“辱”音nou4）於是乎始修，草木之倒植者過半而不知其然.靜默可以補病，眥囗（繁體字“滅”字以“女”代“氵”音mie4）可以休老，寧可以止遽.雖然，若是勞者之務也，非佚者之所未嘗過而問焉；聖人之所以駭天下，神人未嘗過而問焉；賢人所以駭世，聖人未嘗過而問焉；君子所以駭國，賢人未嘗過而問焉；小人所以合時，君子未嘗過而問焉. 演門有親死者，以善毀爵為官師，其黨人毀而死者半.堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之；紀他聞之，帥弟子而蹲於囗（上“穴”下“款”音kuan3）水，諸侯吊之.三年，申徒狄因以囗（“賠”字以“足”代“貝”音bo2。
3. 閱讀下面的文字,完成小題
小題1:B
小題2:C
小題3：答案：這藥物能防止手凍裂是壹樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不免於漂洗綿絮，就是使用它的地方有不同啊。答案：大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麽東西會去傷害它。雖然沒有派上什麽用場，可是哪裏又會有什麽困苦呢？
試題分析：
小題1:A項，“以”，①介詞，用；②介詞，因。B項，“而”，都是順承關系的連詞。C項，“之”，①助詞，的；②代詞，指這類人。D項，“其”，①代詞，指樗樹；②表選擇問，還是。
試題分析：
小題2:C項，“希望莊子能接受儒家的觀點”說法錯誤，文中沒有談論儒家的學說。
試題分析：
小題3：翻譯這兩句話，要註意其中重要的實詞的含義：“壹”，相同；“封”，封官；
“所用”，使用的方法。註意句式：“不夭斤斧”，不會因“斤斧”而夭折。“安所困苦”是困苦在什麽地方。
4. 非不嗎然大也,《莊子中惠子謂莊子曰惠子對莊子說：“魏王給了我大葫蘆的種子，我把它種下去，結出 了五石大的果子來。
拿大葫蘆去裝水，它又受不了水的壓力；把它切 開做瓢，大得哪兒都放不下。這葫蘆實在沒什麽用處，我就把它砸爛 了。”
莊子說：“先生您真是不會使用大的工具啊。宋國有戶人家，專門 調制治療手腳皸裂的藥，世世代代都以漂洗絲棉為生，只能賺得很少 的錢。
有人聽說了這種藥物，想出高價買下他們的秘方。他們全家在 壹起商議：‘我們年復壹年在河裏洗絲棉只能賺幾個錢而已，現在，壹 個藥方就能賺百余倍，不如就賣給他吧。
’那個人拿到藥方，來到了吳 國。恰逢越國攻打吳國，吳王派他率軍迎戰。
時逢冬季，兩軍在水上 作戰，戰士很容易皸手，於是那人將配好的藥分給他們，結果吳國大 敗越國。 吳王獎給那人大塊封地。
壹樣的藥方，有人用它來領賞，有 人只能靠它在河裏洗絲棉，這就是使用方法的差異。現在，妳有這麽 大的葫蘆，怎麽不想想用它做壹條大船，泛舟江上，卻憂慮它太大無處 可容？看來妳還是智慧不足啊。”
惠子又說：“我還有棵大樹，叫樗。 樹幹上長了疙癟，不能用來做 平直的材料；樹枝彎彎曲曲，也不能成方正的東西。
雖然它就長在 路邊，但是木匠都不理睬它。妳現在說話，空洞無用，會遭到人們鄙 棄的。”
莊子說：“先生，您沒見過野貓和黃鼠狼嗎？它們匍匐在地 上，等著小動物出洞覓食或者嬉戲；上躥下跳，忽高忽低；不小心就 落入獵人的陷阱，死在網裏。 還有漦牛，它碩大的身軀像雲壹樣，本領 很大，卻不能抓住老鼠。
現在，妳有這麽壹棵大樹，竟擔心它沒有用 處，為什麽不把它栽到無邊無際的曠野中呢，妳就能悠然自在地在樹 下散步或躺臥。那大樹也不會遭人政伐，不會受到任何傷害。
雖然沒 有什麽用武之地，但也不會有什麽痛苦啊。 ”。
5. 惠子謂莊子曰："魏王貽我大瓠之種惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來後，結出的果實有五石容積.用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力.把它剖開做瓢也太大了，沒有什麽地方可以放得下.這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什麽用處而砸爛了它.”莊子說：“先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有壹善於調制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業.有個遊客聽說了這件事，願意用百金的高價收買他的藥方.全家人聚集在壹起商量：‘我們世世代代在河水裏漂洗絲絮，所得不過數金，如今壹下子就可賣得百金.還是把藥方賣給他吧.’遊客得到藥方，來遊說吳王.正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他.能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同.如今妳有五石容積的大葫蘆，怎麽不考慮用它來制成腰舟，而浮遊於江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生妳還是心竅不通啊！”。