儒家
儒家是戰國時期重要的學派之壹，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養的壹個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無類”，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
墨家
這壹學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出“非命”的主張，強調靠自身的強力從事。
道家
道家是戰國時期重要學派之壹，又稱“道德家”。這壹學派以春秋末年老子關於“道”的學說作為理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。
認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰壹切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“無為而治”。
法家
，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大壹統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
兵家
反對空談仁義，提出“戰勝而強立，故天下服矣”。這與 的形勢相適應。主張：“事備而後動”。《孫子兵法》是孫武寫的壹部軍事名著，是世界上最早的兵書，“知己知彼，百戰不殆”等軍事名言就出自這本書。
擴展資料：
先秦到漢初，子學興盛。漢武帝以後，隨著儒家地位的上升，統壹的封建思想的建立，百家爭鳴的時代已經結束，諸子開始走向衰微。在諸子開始衰落的同時，道教開始興盛起來。儒家思想壹直得到官方扶持，其尊崇位置不變；道家作為儒家思想的重要補充，始終不曾泯滅。
春秋中後期至戰國時期社會的各階級、階層的思想家，都能夠自由地著書立說和四處奔走宣傳自己的思想和主張，並不受到地主階級統治思想的排擠和束縛。而壹旦地主階級統治思想確立，封建大壹統的國家形成，就很難再出現春秋戰國時期那樣的“百家爭鳴”的盛況了。
百度百科-百家爭鳴