《陋室銘》 壹、作家作品簡介。
1. 作家作品簡介 作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。
曾中進士，宮接監察禦史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。
政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。
有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2. 寫作背景 據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門裏三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。
策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了壹聯貼於房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。
他的這壹舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到壹間半，而這壹間半位於得勝河邊，附近有壹排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了壹聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。
他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了壹間只能容壹床壹桌壹椅的小屋。
僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》並請人刻於石上，立在門前，氣得策知縣壹籌莫展，啞口無言。
由此可見《陋室銘》並非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。
劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。 3. 關於“銘” 銘：起初是鑄或刻在器物、碑碣上記述事實、功德等的文字，後來發展成為壹種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵自己。
如：墓誌銘、座右銘等。銘文壹般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
二、朗讀課文，正字音。 lòu xīn tái hóng rú tiáo dú 陋 室 馨 苔 痕 鴻 儒 調 素琴 案 牘 gě shǔ 諸 葛 西 蜀 三、掌握重點詞語。
山不在高，有仙則名。 名：著名、出名。
在：在於。 水不在深，有龍則靈。
則：就。 靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。
是：判斷動詞。 惟：只，只是。
苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。
入：映入。 談笑有鴻儒。
鴻：大。鴻儒：博學的人。
無絲竹之亂耳 之：用在主謂之間，取消句子的獨立性。 亂：擾亂。
無案牘之勞形 案牘：官府的公文。 勞：使……勞累。
孔子雲：“何陋之有？” 雲：說。 之：賓語前置的標誌，無義。
四、翻譯課文。 特殊句式： “苔痕上階綠，草色入簾青。”
正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。 譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裏。
“何陋之有？” “何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？ 譯文：有什麽簡陋的呢？ 五、理解課文內容。
1.根據教學設計>文章的內容，可以將這篇短文分為三部分： 壹、（1—3句）：以山水起興，引入正題， 即居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，聲名遠播。 二、（4—7句）：寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。
三、（8—9句）：引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。 2. “山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。”運用什麽修辭手法？在文中起什麽作用？ 明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。 3. “斯是陋堂，惟吾德馨。”
這兩句在文中起什麽作用？深刻含義是什麽？ 明確：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。
用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，壹層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另壹層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添彩。
4. “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什麽？ 明確：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。 5. “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什麽？ 明確：寫陋室來往客人之高雅。
可知堂中人也是壹樣的高雅。 6. “可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什麽？ 明確：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
7. “南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。”這兩句寫了什麽？它們與陋室有什麽關系？作者這麽寫有什麽作用？ 明確：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的誌趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。
8. “孔子雲：何陋之有？”是寫什麽？ 明確：這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
9. 作者居於陋室卻不嫌其陋，居於陋室卻不失其雅致的生活並能充滿感情地描繪陋室，可見作者是壹個怎樣的人？ 明確：高潔傲岸、安貧樂道之人。 小結： 1. 教學設計>文章在哪些方面體現出陋室不陋？ 明確：直接表現：環境：清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青”； 朋友：談風高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”； 生活：安閑清雅——“可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。 間接表現：自比諸葛廬和子雲亭。
2. 陋室。
2. 陋室銘閱讀題及答案1.題目《陋室銘》文章壹開始並沒有寫“銘”，而是先寫水和山，然後引出陋室，這是什麽寫法？
答：以水為類比，引出陋室，以山不高水不深襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“徳”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示陋室不陋。
2.“孔子雲：何陋之有？”壹句作用？
答：反映了作者以古賢人自況的思想境界，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文，與“惟吾德馨”呼應，表達了作者甘居陋室，不以為陋的高尚節操。
3.(1)陋室不陋的主要原因是——
(2)寫陋室環境清幽的句子是——
(3)寫陋室不受世俗官場幹擾的句子是——
答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上階綠，草色入簾青；（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4.本文托的什麽物，言的什麽誌？
答：托物——陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活描寫）
言誌——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
5.從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什麽？作者是從哪些方面寫的？
答：“苔痕上階綠，草色如簾青”是寫陋室優美的自然環境。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室往來客人的脫俗。
“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？”這是作者援引西漢楊雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
6.想象陋室周圍的環境。
答： 既不是門庭若市，也並非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。
7.結合文章想像作者在陋室裏經常幹些什麽？表明作者又怎樣的誌向？
答：主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學非凡，與之交往的人更有博學的學問。
人物：作者、王叔遠、柳宗元
誌向：雅致淡泊、豁達樂觀、不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。
8.文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？
答： 不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
9.“苔痕上階綠，草色如簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這裏有何好處，突出環境怎樣特點？
答：對偶；“上”和“入”二字生動傳神，化靜為動，是景物有生氣，而且流露出作者對這景物的喜愛之情，環境特點是恬靜、雅致。
10.劉禹錫自比諸葛亮和楊雄。他們之間的***同點是什麽？
答：都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而且才華橫溢。
（這可是我壹題壹題翻書找的，壹字壹字打得，壹定要采用哦！）
3. 陋室銘閱讀答案1談笑有鴻儒，往來無白丁
2通過環境描寫從側面寫出陋室不陋，表達了作者的高雅情趣
3反問
三人行，必有我師焉
歲寒，然後知松柏之後雕也
學而時習之，不亦說乎？
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
居處恭，執事敬，與人忠。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎
禮之用，和為貴
不患人之不已知，患不知人也
人而無信，不知其可也
是可忍，孰不可忍也
朝聞道，夕死可矣
君子欲訥於言而敏於行
德不孤，必有鄰
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
聽其言而觀其行
敏而好學，不恥下問
三思而後行
老者安之，朋友信之，少者懷之
文質彬彬，然後君子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
敬鬼神而遠之
誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
4. 《陋室銘閱讀及答案》古詩原文及翻譯陋室⑴銘 山不在⑵高，有仙則名⑶。
水不在深，有龍則靈⑷。斯是陋室⑸，惟吾德馨⑹。
苔痕上階綠，草色入簾青⑺。談笑有鴻儒⑻，往來無白丁⑼。
可以調⑽素琴，閱金經⑾。無絲竹⑿之⒀亂耳⒁，無案牘⒂之勞形⒃。
南陽⒄諸葛廬，西蜀子雲亭⒅，孔子雲⒆：何陋之有 翻譯：山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是壹間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。
苔蘚爬上臺階染出壹片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裏談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。
似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子雲的草屋。孔子說：“這有什麽簡陋呢？。
5. 陋事銘的原文和原文的意思意思陋室銘原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
譯文：
山不在於高低，有仙人（居住）就出名；水不在於深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾裏。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“（既然君子住在裏面），又有什麽簡陋的呢？”
6. 陋事銘的原文和原文的意思意思陋室銘原文： 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？譯文： 山不在於高低，有仙人（居住）就出名；水不在於深淺，有了蛟龍就有靈氣。
這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾裏。
與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。
孔子說：“（既然君子住在裏面），又有什麽簡陋的呢？”。