翻譯孔子說：“能夠用禮法和謙讓之心治國，那治國有什麽難呢？不能夠以禮法和謙讓之心治國，那外在的禮法裝飾又有什麽用呢？”
我的理解
“禮讓”二字，在這要看做兩個詞，“禮”為禮法，即國之綱紀，以別尊卑，以易風俗。“讓”為謙讓之意，即道家所說的“不爭”，乃是禮的核心。沒有謙讓之心，恭敬之意，禮就只是外在的形式，毫無力量和作用可言。
不僅如此，智謀深遠的人，還會利用禮法，來達到自己的目的。這也是道家說，“禮者，亂之本”的原因。
故而孔子說“禮”，必定包含了“謙恭”之意。並不是單純推崇裏的形式，最重要的是禮的內核。
後世讀書人，因其讀書顯貴，逐漸有了自以為是，自視甚高的心態。此非孔子之意，更非孔子之過。皆是由於禮的形式好學，不過是“斯斯文文”是也。 但禮的內核卻要修，既要“切磋琢磨”，又要“反躬自省”，還要“克己復禮”，實在不容易。
所以，後世多以“斯文”為禮，實則大謬也。