天下大勢，長則分，長則合。七國之爭以秦國告終，三國爭雄，最終晉級。在歷史的長河中，我們每個人充其量只是歷史潮流中的壹粒塵埃，隨波逐流。
無論是悲是喜，分離還是結合，都是壹種不由自主的選擇。
面對大勢，我們該怎麽辦？做壹個抒情詩人？還是做壹個現實的凡夫俗子？
世俗戰略家從不相信抒情！面對“勢”的問題，百家爭鳴的觀點出奇的壹致。
軍事家:壹個好的戰士是以他的潛力為導向的。這就是順勢療法。
法家:勢、法、術。人們屈從於這種形勢。這是壹種潛力。
戰略家:觀察局勢的人是明智的，控制局勢的人贏得局勢，控制事物。這是站立的姿勢
其中軍事家盧忠廉在總結前人的基礎上總結出“勢數”，即察勢、知勢、用勢、順勢，成為勢數研究的集大成者。
在盧忠連的總結下，位勢數理論基本定型，那麽什麽是位勢數呢？
二
潛力是有的，只是我們不善於觀察而已。
先說人為什麽喜歡故事。我們知道很多時候，波瀾壯闊的雞湯，可以用抒情的手法麻痹人，讀起來很爽，但讀完就沒什麽營養了。
事實上，沒有壹個故事能騙過戰略家，不是因為他們聰明，而是因為他們自己會講故事。講好故事，燉雞湯，是戰略家最基本的素質。只有戰略家的故事曾經麻痹過別人。所謂戰略家的三寸不爛之舌，多用於講故事。
戰略家能看穿謊言，不是因為他們聰明，而是因為他們知道“從他們嘴裏說出來的壹切都是有目的的”。通過故事目的來推斷講故事人的心理，他們自然能得到別人看不到的東西。這個其實不難。
但是，人更喜歡聽故事，喜歡哭，也控制不住自己。有時候人喜歡活在謊言裏，因為謊言看起來很美。
鬼谷子是不是想在書的開頭說“觀陰陽開合以命名事物”？其實很多時候壹個事物在不同的階段表現是不壹樣的。
既然關心糧食蔬菜，那就簡單說說房市吧。最近，房地產市場上漲了。如果妳去年讓別人買房，他會說妳是騙子，因為去年房價跌到谷底了。
但是今年房價又漲了。妳再談買房，人家就欣賞妳了。不到壹年，同壹個房子有不同的狀態。
其實去年妳是對的，但是妳會被認為是騙子。這是大眾的普遍認知。其實妳改變不了他，妳只能適應環境。我們姑且稱房價上漲為“大勢所趨”。
至於大勢的分合，我們理解得更不可知，也可以懶的說自己只是外行，看不懂天道。但是妳錯了。世界上的勝利者總是善於觀察形勢，利用形勢，利用形勢。妳和處境不是人和上帝。人不能感知神，但人能感受到世界的大勢。
比如房價背後其實是有勢能的。只是因為人喜歡美麗的故事，所以有時候註定看不清大勢。
三
如何觀察情況？
盧仲連對勢數的理解和鬼谷子如出壹轍:
如果門關著，妳可以把它擡起來。用壹個手指按住，或者用雙手做。沒關系，雙手加也不好，加也不好。他所做的不是壹種姿態。他能舉，再舉，所謂勢數。
潛在的數字就像開關門，找到合適的地點和合適的時間，用手指就能打開。如果妳不知道如何使用力量，即使妳用手也打不開。
衡量力量和能量，判斷形勢，是利用形勢的基礎。
有意思的是，我從這句話裏讀到鬼谷子的婚姻。其實結婚的時候開著關著的是人心的門。不談方法，就算妳再努力，也是徒勞。
至於“勢數”，是要觀察勢，而不是找勢，對此無話可說。但是，如上所述，情況其實是有的。問題是有的人可以順勢而為，引導，有的人卻逆勢而行。
正是因為我們不善於觀察形勢。那麽怎麽查呢？其實觀察情況和觀察能力是壹樣的。鬼谷子已經給出了方法。
物是自然的，物是分離的。有近而看不見的，也有遠而明的。近而不見者，不察其言；而遠在而知者，則來考。
凡事都有自然規律，分久必合，合久必合。有的人就在眼前卻看不見，有的人在千裏之外卻知道他們的壹切。我不知道，因為我不善於觀察他的話。遠知是因為我們可以總結過去的經驗來推斷即將發生的事情。
很多時候，答案其實就在我們身邊，只是我們不善於觀察，沒有發現而已。有些人的心智是有的，就像有些時候其實是有的，只是我們選擇性的視而不見。
揮霍
電影《觀後感》結尾有壹句經典臺詞。相士說:“我只看到了人的臉，卻沒有看到時代的車輪，就像我只看到了變幻的海浪，但我本該看到的是風向。”
所謂大勢，可以理解為推波助瀾的陣風。
鬼谷子是壹個歷史經驗主義者。他認為未來的很多答案都是寫在過去的，而我們，尤其是這個時代出生的人，註定是不動的，因為我們會批判歷史經驗主義和形而上學。
人也是如此。理解他們說的話，就能理解對方。通過對方過去的言行來判斷對方會怎麽做。
在生活中，壹定要學會八個字:審時度勢，順勢而為！