2、誠信者，天下之結也。——墨子
3、誌不強者智不達，言不信者行不果。——墨子
4、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。——墨子
5、誌不強者，智不達；言不行者，行不果。 ——墨子
6、江河之水，非壹源之水也；千鎰之裘，非壹狐之白也。——墨子
7、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。——墨子
8、吏不治則亂，農事緩則貧。——墨子
9、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。——墨子
10、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親於鄉裏。——墨子
11、原濁者流不清，行不信者名必耗。——墨子
12、賴其力者生，不賴其力者不生。——墨子
13、順天意者，義政也；反天意者，力政也。——墨子
14、名不徒生而譽不自長，功成名遂。——墨子
15、其服不同，其行猶壹也。——墨子
16、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。——墨子
17、是故為其所難者,必得其所欲焉。未聞為其所欲,而免其所惡者也。——墨子
18、是故君子自難而易彼,眾人自易而難彼。——墨子
19、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。——墨子
20、吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。——墨子
21、言不信者，行不果。——墨子
22、兼相愛，交相利。——墨子
23、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。——墨子
24、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。——墨子
25、原濁著流不清，行不信者名必耗。——墨子
26、利人乎即為，不利人乎即止。——墨子
27、甘井近竭，招木近伐。——墨子
28、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。——墨子
29、利之中取大，害之中取小。——墨子
30、心無備慮，不可以應卒。——墨子
31、甘瓜苦蒂，天下物無全美。——墨子
32、士雖有學，而行為本焉。——墨子
33、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。——墨子
34、庫無備兵，雖有義不能征無義。——墨子
35、倉無備粟，不可以待兇饑。——墨子
36、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。——墨子
37、民力盡於無用，財寶虛以待客。——墨子
38、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。——墨子
39、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。——墨子
40、興天下之利，除天下之害。——墨子
41、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。——墨子
42、儉節則昌，淫佚則亡。——墨子
43、子不能治子之身，惡能治國政。——墨子
44、故時年歲善，則民仁且良；時年歲惡，則民吝且惡。——墨子
45、義人在上，天下必治。——墨子
46、萬事莫貴於義。——墨子
47、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——墨子
48、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。——墨子
49、因其國家，去其無用，足以倍之。——墨子
50、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。——墨子
51、亂自何起，起不相愛。——墨子
52、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。——墨子
53、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。——墨子
54、口言之，身必行之。——墨子
55、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。——墨子
56、順天意者，義政也；反天意者，力政也。——墨子
57、以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。——墨子
58、食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗。——墨子
59、法不仁，不可以為法。——墨子
60、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。——墨子
61、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。——墨子
62、誌不強者智不達。——墨子
63、投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。——墨子
64、勇，誌之所以敢也。——墨子
65、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。——墨子
66、食者國之寶也，兵者國之爪也。——墨子
67、人之生利也，然且猶尚有節；葬埋者，人之死利也，夫何獨無節於此乎。——墨子
68、譬猶使人負劍，而求其壽也。——墨子
69、因其國家，去其無用，足以倍之。——墨子
70、天下之百姓皆上同於天子，而不上同於於天，則菑猶未去也。——墨子
71、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——墨子
72、不義不富，不義不貴，不宜不親，不義不近。——墨子
73、有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。——墨子
74、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。——墨子
75、仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害。——墨子
76、治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。——墨子
77、故大人之務，將在於眾賢而已。——墨子
78、故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。——墨子
79、君實欲民之眾而惡其寡，當蓄私，不可不節。——墨子
80、是以其財不足以待兇饑，振孤寡，故國貧而民難治也。——墨子
81、故先民以時生財，固本而用財，則財足。——墨子
82、賞賜不能喜，誅罰不能威。——墨子
83、所信者不忠，所忠者不信。——墨子
84、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。——墨子
85、故父母、學、君三者，莫可以為治法。——墨子
86、故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。——墨子
87、愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。——墨子
88、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。——墨子
89、以其行理也，行理生於染當。——墨子
90、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。——墨子
91、夫尚賢者，政之本也。——墨子
92、故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。——墨子
93、舉物而闇，無務博聞。——墨子
94、事無終始，無務多業。——墨子
95、為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。——墨子
96、是故置本不安者，無務豐末。——墨子
97、士雖有學，而行為本焉。——墨子
98、可譽而不譽，非仁也。——墨子
99、親戚不附，無務外交。——墨子
100、喪雖有禮，而哀為本焉。——墨子
101、君子戰雖有陳，而勇為本焉。——墨子
102、夫惡有同方不取而取同己者乎？——墨子
103、告子毀，猶愈亡也。——墨子
104、事無終始，無務多業。——墨子
105、舉物而闇，無務博聞。——墨子
106、君子戰雖有陳，而勇為本焉。——墨子
107、喪雖有禮，而哀為本焉。——墨子
108、是數人之齒而以為富。——墨子
109、近者不親，無務來遠。——墨子
110、桀紂不以其無天下之士邪，殺其身而喪天下。故曰：“歸國寶，不若獻賢而進士。”——墨子
111、太上無敗,其次敗而有以成,此之謂用民。——墨子
112、譬猶使人負劍，而求其壽也。——墨子
113、今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。——墨子
114、仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。——墨子
115、又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。——墨子
116、仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。——墨子
117、繁飾有命，以教眾愚樸之人。——墨子
118、古者聖人為猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行。——墨子
119、足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。——墨子
120、古者明王聖人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。——墨子
121、今天下之士君子，將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。——墨子
122、且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。——墨子
123、今孝子之為親度也，將奈何哉？——墨子
124、仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。——墨子
125、此聖王之法，天下之治道也，不可不務也。——墨子
126、今士之用身，不若商人之用壹布之慎也。——墨子
127、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。——墨子
128、言則稱於湯文，行則譬於狗豨，傷矣哉。——墨子
129、而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。——墨子
130、欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。——墨子
131、且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。——墨子
132、太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。——墨子
133、若得鼓而進於義，則吾義豈不益進哉。——墨子
134、特上不以為政，而士不以為行故也。——墨子
135、貧家而學富家衣食多用，則速亡必矣。——墨子
136、順天意者，義政也；反天意者，力政也。——墨子
137、名不徒生而譽不自長，功成名遂。——墨子
138、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親於鄉裏。——墨子
139、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。——墨子
140、教人學而執有命，是猶命人葆而去亓冠也。——墨子
141、夫以奢侈之君禦好淫僻之民，欲國無亂不可得也。——墨子
142、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——墨子
143、財以成者，扶而埋之；後得生者，而久禁之。——墨子
144、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——墨子
145、告子為仁，譬猶跂以為長，隱以為廣，不可久也。——墨子
146、今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。——墨子
147、上之所以使下者，壹物也；下之所以事上者，壹術也。——墨子
148、世俗之君子，貧而謂之富，則怒；無義而謂之有義，則喜。——墨子
149、是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊。——墨子
150、天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，則菑猶未去也。——墨子