墨子《尚賢》上原文及翻譯如下：
子墨子言曰：“今者王公大人為政於國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而巳。”
墨子說：“現在的天子、諸侯、有地位的貴族施政於國家的人都希望國家富足，人民眾多，刑法和政治安定。然而國家不得富足而得貧窮，人民不得增加而得減少，刑法和政治不得安定而得混亂，那是從根本上失去他們想要的東西，得到他們所憎惡的東西，這是什麽原因呢？”
墨子說道：“這是天子、諸侯、有地位的貴族施政於國家的人，不能尊敬賢者、任用能人參政的緣故。因此國家擁有賢能之士多了，那麼國家的安定程度就會增大；賢能之士減少了，那麼國家的安定程度就會降低。因此，當權者致力的事情，將在使賢能增多而已”。
“尚賢”思想的意義：
“尚賢”思想是墨子社會政治理論的重要內容。墨子認為，“尚賢”是管理國家的根本，國家的興亡成敗關鍵在於用人。他說：“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之臺薄。故大人之務，將在於眾賢而已”。墨子“尚賢”思想是墨子社會政治理論的重要內容，是中國傳統人才管理思想文化寶庫中的重要組成部分。
尤其是他的人才觀、選才觀與“使能”思想，在當今企業人才管理中仍然具有重要的借鑒價值。同時，其“尚賢”思想對強化人才意識、構建和諧社會、遏制人事腐敗等方面也具有重要意義。墨子的“尚賢”思想中，有不少閃著智慧火花的論述，對之研究和借鑒，有助於我們的企業開闊經營視野，拓展經營思路，以更好地應對挑戰與機遇。