關於敬畏和尊重動植物生命的名言

◆只要人們持續無情摧毀低等動物的生命，他就永遠不能體會健康或和平的真諦。因為人們若不能停止屠殺動物，那麽他們就會互相殘殺。的確，播下謀殺及痛苦的種子的人是不可能收成快樂及愛心的果實的。 ——畢達哥拉斯，畢氏定理的發現者，西方素食主義之父◆我對人權和動物權益壹樣重視，這也應是全體人類該有的***識。 ——林肯，美國總統◆上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的壹員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。 ——林肯，美國總統◆人的良心要求人去幫助壹切能夠幫助的有生之物，並免於去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。 ——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者◆有思考能力的人壹定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統，只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。 ——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者◆生命是依著自我的習性生活在自由的領域中，這其中沒有誰主宰誰，或誰是誰的“主人”。 ——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者◆對於未來，每個人有不同的理念：有些理念驅使人們領悟事理，並迫使他們改變生活方式。這些理念包括：解放奴隸、賦予女性平等地位、停止殺生等等。 ——托爾斯泰，俄國大文豪、思想家◆我不需要殺生，或要別人殺生，另壹個生命便是我最大的支柱。 ——克理斯·坎伯，美國奧林匹克獎牌得主◆社會的灌輸把動物視為沒有權利的東西，我們必須反抗此種謬誤。我們必須喚醒青少年。如果給予正面的資訊，青少年所能做的事是驚人的。他們是我們的前途。 ——桑迪·拉爾森，人道主義教育家◆如果我們能學著去關愛其他的生物，就會學著去關愛自己的同類，那我們就終於可以重拾人性了。 ——法利·莫維特，加拿大作家◆菩薩般的好心腸在內心滋生、茁壯，這些都遠超過教會和學校所教導我們的東西。在教會和學校，我們通常學到的是壹些見解狹窄、盲目無知、毫無愛心的教義，告訴我們動物沒有意識，沒有靈魂，也沒有被尊重的權利，動物只不過是用來當寵物，讓人糟蹋、屠宰和奴役的。 ——約翰·米爾，作家、美國環保運動的先驅◆如果它們會說話，我們還敢殺它們嗎？ ——伏爾泰，法國哲學家、詩人◆動物在吃，妳也在吃；動物在睡覺，妳也在睡覺；動物在保護自己，妳也在保護自己；動物有性行為，妳也有性行為；動物有小孩，妳也有小孩；妳有住的地方，它們也有。如果動物的身體被割到，就會有血冒出；假如妳的身體被割到，就會有血冒出。所以，這壹切的相似性都呈現在眼前。那麽，為什麽要否認這個相似點——也就是靈魂的擁有呢？ ——艾西立·蒙特格 ◆對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。 ——叔本華，德國哲學家◆接受某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛他們自己那樣去愛其他動物。 ——羅爾斯頓，倫理學家◆萬物相形以生，眾生互惠而成。 ——勞倫茲，1973年諾貝爾生理醫學獎得主◆隨便哪壹種形式的誓約幾乎都有人打破過，但是壹只真正忠心的狗，它的誓約卻是海枯石爛、此心不渝的。 ——勞倫茲，1973年諾貝爾生理醫學獎得主◆人類為了得到文明和文化的超然成就，就不得不有自由意誌，更不得不切斷他和其他野生動物的聯系，這就是人所失掉的樂園，也是人為文明不得不付出的代價；我們對於世外桃源的向往不外是我們對這條斷了的線頭所表示的壹種半知覺式的依戀。 ——勞倫茲，1973年諾貝爾生理醫學獎得主◆天底下沒有比出於自己的良心，來喚起對生命***同的良心，更具威力的行為。 ——諾曼·可仁斯◆對於人性，道德上的真正考驗、根本性的考驗，在於如何對待那些需要他憐憫的動物。然而在這方面，人類已經遭到了根本性的潰敗，這潰敗是如此的徹底，其他所有的敗壞都由此而滋生。 ——米蘭·昆德拉，捷克著名作家 ◆對所有生命的愛，是人類最高尚的品格。 ——查爾斯·達爾文，生物進化論的提出者◆任何對安拉的造物慈善的人，就是對他自己的慈善。 ——默罕默德，伊斯蘭教創始人◆人類根本不是萬物之冠，每種生物都與他並列在同等完美的階段上。 ——尼采，德國哲學家◆人類的愛，希望和恐懼與動物沒有什麽兩樣，他們就像陽光，出於同源，落於同地。 ——約翰·默爾，生態倫理學家◆人類和高等動物大腦之間的差別，顯然在於程度上而不是本質上的差異。 ——查爾斯·達爾文，生物學家◆慈善之心是壹視同仁的。設若有人因為自己碰巧生而為人，就認為只應對人保持同情，而憤憤於別人對其他動物保持同情，則其人的心必然小於針頭。 ——休謨，英國哲學家、歷史學家、經濟學家◆如果它們會說話，我們還敢殺它們嗎？ ——伏爾泰，法國哲學家、詩人