1. 無用之用，方為大用。——莊子《莊子》
2. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 （人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）——莊子
1. 我們於日用必需的東西以外，必須還有壹點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。
我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，
都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。——周作人《北京的茶食》
2. 在功利主義的世界裏，閱讀維系著超脫，而超脫有利於我們的思考。讀書毫無用處。正因為這個，讀書才是壹件大事。我們在閱讀壹本書，因為它毫無用處。——夏爾·丹齊格《為什麽讀書》
3. 讀壹些無用的書，做壹些無用的事，花壹些無用的時間，都是為了在壹切已知之外，保留壹個超越自己的機會，人生中壹些很了不起的變化，就是來自這種時刻。——梁文道《悅己》
4. 有用意味著壹種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因為無用，才能自用。——張方宇《單獨中的洞見》
5. 世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終於成壹無用之人，卻因此活得有滋有味。——周國平《閑適》
2.描寫“壹生所做盡無用”的詩句有哪些李煜有很多這壹類的詞；
浪淘沙
往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
壹任珠簾閑不卷，終日誰來？
金劍已沈埋，壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開。
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！
浪淘沙
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，壹晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
烏夜啼
李煜
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
留人醉，
幾時重，
自是人生長恨水長東。
烏夜啼
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。
世事漫隨流水，算來壹夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
破陣子
李煜
四十年來家國，
三千裏地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，
玉樹瓊枝作煙蘿。
幾曾識幹戈？
壹旦歸為臣虜，
沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，
教坊猶奏別離歌。
垂淚對宮娥。
子夜歌
李煜
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如壹夢中。
滿意請采納，弓之力謝樓主
3.閱讀詩歌的有用與無用500字作文隨著當今經濟的飛速發展，創富的機會當然有所增多，因此，當代許多大中小學校的學生，甚至家長不太看重讀書的重要性。
壹致的理由是：讀書無用。確實現在許多大小報紙時不時的刊登上某地某人初中沒畢業或沒上大學就創立了XX公司，成為大富豪----這可能是事實，或者還有壹些老壹輩的人因以前教育條件差，沒有多少文化卻成為XX公司的老總甚至百萬，千萬富翁----這也許也是事實。
於是學生家長便下結論：讀書無用，不讀書仍能發財。單據這壹點而論，卻是盲目不足據的。
某些人的創富只能說明他們獨特的經濟管理才能和闖勁，配上很好的時代機遇，而不能說因為文化少。新聞只報道“新”，“奇”事。
而在大千世界中有的人憑著在讀書年代獲得的知識和建立的思維而有所成就，卻少報道。社會上有的經理部長難道不是讀書人嗎？只是普通而登不上報紙，再從另壹角度來講，並不是每個人都有天才的經濟管理能力和適時的運氣。
若不然，中國乃至世界便不用大力發展教育了。袁隆平，錢學森式的人物就英雄無用武之地了。
更何況能力的大小，貢獻的有無，不能僅僅憑著賺的錢的多少來評價。所以說：“讀書豈能無用？”。
如果是為了科學技術研究而學習的話，說實在的，現在學習的數學物理等確對日後的世界性難題無大幫助。可大家都知道，不會算術何來數學研究？不懂生活中的物理又何來深入浮力定律，牛頓定律？最重要的壹點是憑借那壹知識點來開發智力。
人不是壹生下來就是擁有天才頭腦的愛因斯坦之所以成為壹代數學大師，物理專家，阿基米德之所以成為數學巨匠，這與他們的勤奮學習，刻苦鉆研分不開的。所以說：“讀書豈能無用？”。
如果是為了經濟與日後的工作，學習，生活的話，在學校確能獲益不少。比如說，學習《論語》能讓人明白的人生哲理，清除內心的汙濁之點，擴大人的心胸，懂得如何待人處世；學習歷史能使人前事不忘後事之師，還增長我們的見識；學習地理能足不出戶而知世界各地風土人情，礦產，交通等等情況，學習生物能使人了解生物的構造，生長規律等等。
難道能說讀書無用嗎？今天是大學生的年代，明天便是研究生的年代，也許後日就是博士生的天下。如今世界的大小公司都要招至少本科學歷的人才，初中高中文憑到哪都拿不出手的。
相比之下，又有誰願意放棄壹個清華大學高才生而選擇壹個初中沒畢業的人來自己公司工作呢？所以，我可以堅定的說：“讀書豈能無用？”。
4.有用就珍貴沒用就沒用,怎麽古詩詞說東晉大人陶潛寫了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，其愛菊之名，無人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。難怪宋人周敦頤因陶淵明後真隱士不多，要大發“菊之愛，陶後鮮有聞”的感慨了。歷代文人墨客愛菊者不乏其人，其中詠菊者也時有佳作。中唐詩人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的壹首。
詩人對菊花由衷喜愛：開得正旺的菊花壹簇簇、壹叢叢，遍布屋舍四周，他沿著竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺日已西斜。第壹句的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環境幽雅，如陶淵明家之感。第二句的“繞”字則寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕。其愛菊之情，似較五柳先生有過之而無不及。短短的十四個字，有景、有情、有聯想，活脫脫地勾勒出壹幅詩人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩而樂不思返的畫圖。
第三句以否定句式陡地壹轉，指出自己並非沒來由地鐘情菊花。時至深秋，百花盡謝，唯有菊花能淩風霜而不雕，獨立支持，為世界平添了盎然的生機。詩人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最後開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。中國古典詩詞常借物詠懷喻誌，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是範例。元稹《菊花》壹詩贊菊花高潔的操守、堅強的品格，也寓有深意。
這首詩取陶詩的意境，且也以淡雅樸素的語言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之後，以自述的方式道出愛菊之由而又不壹語說盡，留下了想象空間讓人們去回味咀嚼，這就增強了它的藝術感染力。因而歷來被人們所喜愛