1、“夫為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。”也就是說，執政者成功的政績，應當表現為使民眾“富樂”。賈誼“為富安天下”的設計，也就是以經濟發展保證政治安定的戰略預想，在文景時代得到了較好的體現。《漢書·食貨誌上》說，“文帝即位，躬修儉節，以安百姓”，這對於當時經濟的恢復和發展，有重要的意義。除了削省刑罰、避免征戰而外，輕徭薄賦，也是當時執政集團清靜無為的治國思想的體現。
是“富民”還是“富國”，作為不同的執政原則，長期以來爭議不休。其實，在專制時代，對於帝王來說，“富國”常常就是“富己”，也就是黃宗羲在《明夷待訪錄·原君》中所指責的，“以天下之利盡歸於己”，“以我之大私為天下之公”。這種做法走向極端，則後果正如賈誼在《過秦論》中所嚴正警告的：“貴為天子，富有天下，身不免於戮殺。”