孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始計篇》
、故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。——《謀攻篇》
故曰：知彼知已，百戰不殆；不知彼而知已，壹勝壹負；不知彼不知已，每戰必殆。——《謀攻篇》
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。——《軍形篇》
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。——《軍形篇》
故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。——《軍爭篇
投之亡地然後存，陷之死地然後生。——《九地篇》
夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。——《虛實篇》
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。——《兵勢篇》
攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。——《始計篇》
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。——《軍形篇》
故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵壹向，千裏殺將，此謂巧能成事者也。——《九地篇》
子曰： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始計第壹》
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。——《始計第壹》
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！——《始計第壹》