余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
我對於那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，後世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢。
1、出處
出自宋代王安石《遊褒禪山記》。
2、原文
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3、釋義
我對於那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，後世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢。這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
擴展資料：
賞析
1、該文是王安石在辭職回家的歸途中遊覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的壹篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。
2、該文是以記遊為輔，以議論為主的特點，所以作者在記遊中寫什麽，不寫什麽，以及怎樣寫，也是經過周密考慮，嚴加取舍的。
3、文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由於都不是所寫重點，所以都壹筆帶過。而它們的出現，又都是為寫華山後洞，特別是寫遊華山後洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點遊華山後洞，則刻意作了較為細致地記敘。